tag:blogger.com,1999:blog-36286507603416139272024-02-19T05:42:58.076-08:00PENGAJARAN AL-QURAN DAN HADITHMari kita sama-sama mencari hikmah dan mutiara kitab suci al-Quran berlandaskan panduan dan tunjuk ajar Nabi SAW...ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-35162991461608315042011-11-16T07:27:00.001-08:002011-11-16T07:37:16.013-08:00Surah al-IkhlasSurah al-Ikhlas, diturunkan di Mekah <br />
Surah ke 112<br />
Ayat : 4<br />
<br />
<div align="center" dir="RTL">
<span class="Arabic" id="fon0" style="color: green;"><span id="mspan0"><b>سُوۡرَةُ الإخلاص</b><br />بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ</span></span></div>
<span class="Arabic" id="fon1" style="color: black;"><span id="mspan1">قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) </span></span><span class="Arabic" id="fon2" style="color: black;"><span id="mspan2">ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢) </span></span><span class="Arabic" id="fon3" style="color: black;"><span id="mspan3">لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) </span></span><span class="Arabic" id="fon4" style="color: black;"><span id="mspan4">وَلَمۡ يَكُن لَّهُ ۥ ڪُفُوًا أَحَدٌ (٤) </span></span><br />
<br />
<span class="Arabic" id="fon4" style="color: black;"><span id="mspan4">Terjemahannya:</span></span><br />
<div align="center" dir="LTR">
<span class="Malayu" id="fon0" style="color: green;"><span id="mspan0"><br /></span></span></div>
<span class="Malayu" id="fon1" style="color: black;"><span id="mspan1">1. Katakanlah (wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa. (1) </span></span><br />
<span class="Malayu" id="fon1" style="color: black;"><span id="mspan1">2.</span></span><span class="Malayu" id="fon2" style="color: black;"><span id="mspan2">Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat. (2) </span></span><span class="Malayu" id="fon3" style="color: black;"><span id="mspan3"> </span></span><br />
<span class="Malayu" id="fon3" style="color: black;"><span id="mspan3">3. Dia tiada beranak dan Dia pula tidak diperanakkan (3)</span></span><br />
<span class="Malayu" id="fon3" style="color: black;"><span id="mspan3"> </span></span><span class="Malayu" id="fon4" style="color: black;"><span id="mspan4">4. Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya. / (4) </span></span><br />
<br />
<span class="Malayu" id="fon4" style="color: black;"><span id="mspan4"> Siapa Allah</span></span><br />
<span class="Malayu" id="fon4" style="color: black;"><span id="mspan4">Surah ini diturunkan ketika Nabi ditanya oleh orang Musyrikin (Yahudi) tentang tuhannya. Allah SWT sendiri yang menjawabnya yang jelas menunjukkan keesaan Allah yang tidak berkongsi dengan apajua makhluk sebagaimana yang menjadi pegangan Musyrikin sebelum ini di mana orang Yahudi mengatakan Uzair ialah anak Allah sementara orang Nasrani mengatakan Isa al-Masih ialah anak Allah. Kepadanya tempat kita meminta, mengadu, mengharap dan bergantung. </span></span><br />
<br />
<span class="Arabic" id="fon4" style="color: black;"><span id="mspan4"> </span></span>ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-58189261511833662612011-11-03T23:09:00.001-07:002011-11-08T20:31:15.092-08:00Surah al-Falaq<div style="color: black; text-align: right;">
<div align="center" dir="RTL" style="background-color: white;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Arabic" id="fon0"><span id="mspan0">Surah ke : 114</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Arabic" id="fon0"><span id="mspan0">Jumlah ayat: 5 </span></span></div>
</div>
<div align="center" dir="RTL" style="background-color: white;">
</div>
<div align="center" dir="RTL">
<span class="Arabic" id="fon0"><span id="mspan0"><b style="background-color: white;">سُوۡرَةُ الفَلَق</b><br />بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ</span></span></div>
<div>
<span class="Arabic" id="fon1"><span id="mspan1">قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ (١) </span></span><span class="Arabic" id="fon2"><span id="mspan2">مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) </span></span><span class="Arabic" id="fon3"><span id="mspan3">وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) </span></span><span class="Arabic" id="fon4"><span id="mspan4">وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلۡعُقَدِ (٤) </span></span><span class="Arabic" id="fon5"><span id="mspan5">وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥) </span></span></div>
</div>
<div style="color: black;">
<br /></div>
<div style="color: black;">
<br /></div>
<div style="color: black;">
Terjemahannya:</div>
<div style="color: black;">
<br /></div>
<div align="center" dir="LTR" style="color: black;">
<span class="Malayu" id="fon0"><span id="mspan0"><b>Surah Al-Falaq</b><br />Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani</span></span></div>
<div style="color: black;">
<span class="Malayu" id="fon1"><span id="mspan1">Katakanlah (wahai Muhammad): Aku berlindung kepada (Allah) Tuhan yang menciptakan sekalian makhluk. (1) </span></span><span class="Malayu" id="fon2"><span id="mspan2">Dari bencana makhluk-makhluk yang Dia ciptakan. (2) </span></span><span class="Malayu" id="fon3"><span id="mspan3">Dari bahaya gelap apabila ia masuk. (3) </span></span><span class="Malayu" id="fon4"><span id="mspan4">Dari kejahatan makhluk-makhluk yang menghembus-hembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan). (4) </span></span><span class="Malayu" id="fon5"><span id="mspan5">Serta dari kejahatan orang yang dengki apabila dia melakukan dengkinya. / (5) </span></span></div>
<div style="color: black;">
<br /></div>
<div style="color: black;">
<span class="Malayu" id="fon5"><span id="mspan5">Allah SWT sebaik-baik pelindung</span></span></div>
<div style="color: black;">
<span class="Malayu" id="fon5"><span id="mspan5">Kehidupan manusia di dunia ini penu pancaroba. Antara ujian yang perlu dihadapi ialah menghadapi kerenah kaum sebangsanya iaitu manusia. Manusia mempunyai pelbagai gelagat. Kita bersyukur apabila berada dikalangan orang-orang yang takutkan Allah kerana mereka tidak akan melakukan kejahatan. Namun manusia yang tidak takutkan Allah SWT sentiasa berusaha untuk mencapai matlmatnya yang baik atau buruk dengan apa cara sekkalipun sama ada diredhai Allah SWT atau tidak. Oleh itu manusia seperti ini sanggup membuat kejahatan yang nyata seperti mencuri, berbohong dan sebagainya selain sanggup berkompromi dengan orang kafir mahupun makhluk seperti syaitan dan jin demi mencapai hasrat mereka. Mereka tidak mahu melihat orang lain lebih kepandaian, kekayaan dan pelbagai kelebihan lain yang dianugerahkan Allah melainkan mereka cuba untuk menghancurkannya dengan sedaya upaya mereka. Golongan seperti ini sentiasa ada dikalangan manusia. Oleh itu kita Allah SWT yang Maha Penyayang telah mengajar kita surah ini supaya kita sentiasa yakin bahawa Allah SWT tidak akan menghampakan kita bahkan melindungi kita setiap masa. Yakinilah padaNya dan amalkan surah ini serta banyakkan berserah padaNya, Dialah sebaik-baik pelindung.</span></span></div>
<span class="Malayu" id="fon5" style="color: black;"><span id="mspan5"><br /></span></span>ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-15465158237516921522011-09-23T05:27:00.000-07:002011-09-23T05:29:12.678-07:00Tumbuhan yang disebut dalam al-Quran 1Delima (al-Rummaan)<br />
<br />
Delima disebut sebanyak 3 kali di dalam al-Quran:<br />
1. Surah al- An'aam 99 <br />
<br />
2. Surah al-An'aam 141<br />
<br />
3. Surah al-Rahman 68<br />
<br />
Antara khasiat buah Delima yang diketahui manusia ialah:<br />
rujuk <a href="http://anizyn.blogspot.com/2009/12/khasiat-delima.html">link</a> ini.ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-2835869029603411782011-07-07T22:45:00.000-07:002011-07-08T21:28:25.620-07:00Golongan Ulul AlbabJuz 4<br />
Surah Ali Imran<br />
ayat: 190-194<br />
<br />
إِنَّ فِى خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّہَارِ لَأَيَـٰتٍ۬ لِّأُوْلِى ٱلۡأَلۡبَـٰبِ (١٩٠) ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَڪَّرُونَ فِى خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَـٰذَا بَـٰطِلاً۬ سُبۡحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ (١٩١) رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدۡخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَيۡتَهُ ۥۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ۬ (١٩٢) رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيً۬ا يُنَادِى لِلۡإِيمَـٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَڪَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ (١٩٣) رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِۗ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ (١٩٤) <br />
<br />
Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal. (190) (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab Neraka. (191) Wahai Tuhan kami! Sebenarnya sesiapa yang Engkau masukkan ke dalam Neraka maka sesungguhnya Engkau telah menghinakannya dan orang-orang yang zalim tidak akan beroleh seorang penolong pun. (192) Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya kami telah mendengar seorang Penyeru (Rasul) yang menyeru kepada iman, katanya: Berimanlah kamu kepada Tuhan kamu, maka kami pun beriman. Wahai Tuhan kami, ampunkanlah dosa-dosa kami dan hapuskanlah daripada kami kesalahan-kesalahan kami dan matikanlah kami bersama orang-orang yang berbakti (yang banyak berbuat kebajikan). (193) Wahai Tuhan kami! Berikanlah kepada kami pahala yang telah Engkau janjikan kepada kami melalui Rasul-rasulMu dan janganlah Engkau hinakan kami pada hari kiamat; sesungguhnya Engkau tidak memungkiri janji. (194)<br />
<br />
<b>Ulul Albab</b> ialah golongan yang sentiasa dekat dengan Allah SWT dengan selalu mengingati Allah dalam setiap keadaan, sentiasa bergantung padaNya dengan memanjatkan doa padaNya disamping bertafakkur mengingati kehebatan Allah SWT melalui ciptaannya yang terbentang di hadapannya.<br />
<br />
Bagaimanakah mereka mengingati Allah? Bagaimanakah zikir mereka ini? Zikir mereka ialah sebagaimana yang disebut dibawah ini:<br />
<br />
وقال أحد العارفين: "لا اعتداد بذكر اللسان ما لم يكن ذلك من ذكر في القلب، وذكره تعالى يكون لعظمته؛ فيتولد منه الهيبة والإجلال، وتارة لقدرته فيتولد منه الخوف والخشية، وتارة لنعمته فيتولد منه الحب والشكر، وتارة لأفضاله الباهرة فيتولد منه التفكير والاعتبار؛ فحق للمؤمن أن لا ينفك أبدا عن ذكره على أحد هذه الأوجه".<br />
<br />
Iaitu zikir lisan yang disertai oleh zikir hati. Apabila menyebut kehebatan Allah (contohnya SubhanaLlah, Ma Shaa' Allah) lalu ia merasai keagongan dan kehebatan Allah yang luarbiasa. Apabila menyebut kuasa Ilahi pula (contohnya dengan menyebut shahadah, la ilaha illa Allah) , lalu terbitlah rasa takut dan gerunnya pada Penciptanya. Manakala apabila menyebut ni'mat kurniaan Allah SWT (dengan menyebut Alhamdulillah) lalu ia merasa sayang, kasih dan cinta atas anugerah ni'mat itu dan mengucapkan sepenuh kesyukuran yang tidak terbalas. Manakala apabila menyebut kelebihan yang penuh kemegahan Allah SWT lalu dia berfikir dan mengambil pengajaran. Dengan perasaan-perasaan inilah dapat mengingati Allah SWT zahir dan batin.ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-56205405731234607422011-06-22T06:31:00.000-07:002011-11-09T02:24:02.919-08:00Surah al-FatihahJuz 1<br />
Surah al-Fatihah<br />
ayat 1-7<br />
<br />
Nama lain surah ini (12): Surah al-Hamd, al-Solat, Fatihah al-Kitab, Ummul Kitab, Ummul Quran, Sab' al-Mathani, al-Asas, al-Wafiah, al-Kafiah, al-Syifa'.(Qurtubi)<br />
<br />
Ayat 1: Basmalah<br />
Terdapat tiga pandangan ulama tentang adakah basmalah termasuk sebahagian dari surah al-Fatihah atau tidak:<br />
a- Shafie & Hambali: Ia sebahagian daripada Fatihah.Dibaca dengan kuat sepertinya (Shafie). Dibaca perlahan (Hambali)<br />
<br />
b- Maliki & Hanafi:Ia bukan sebahagian dari surah Fatihah atau mana-mana surah. (Ada di tengah-tengah surah al-Naml)Hanafi : Dibaca secara senyap sebelum Fatihah.<br />
<br />
c- Abdullah Ibn al-Mubarak: Ia sebahagian dari setiap surah kecuali surah al-Baraah.<br />
<br />
Kelebihannya menurut Imam Ali (kwj):<br />
- Penyembuh penyakit dan membantu ubatan. <br />
- Dampingan para mu'min. Ia sentiasa disebut-sebut.<br />
- Pegangan orang yang mahu kembali kepada Allah dengan amal soleh.<br />
<br />
Amalan: Ia menjadi bacaan sebelum memulakan pekerjaan.<br />
<br />
Surah ini terkandung 2 bahagian:<br />
Ayat 1-4: Membesarkan Allah: Pujian kepada Allah SWT sebagaimana selayaknya.<br />
Ayat 5-7: Kerendahan manusia sebagai hamba Allah yang memerlukan pertolongan.<br />
<br />
Kepentingan al-Fatihah:<br />
1. Hubungan dengan Allah SWT. Allah SWT menunjukkan kepada manusia bagaimana untuk berhubungan denganNya supaya manusia boleh mengadu dan bermunajat padaNya.<br />
2. Menjadi rukun (tiang) dalam ibadat solat. Solat tidak sah tanpa membacanya.<br />
3.Doa utama umat Islam. Surah ini mengandungi doa yang paling diperlukan oleh manusia iaitu memohon pertolonganNya dalam setiap perkara dan mohon diberi petunjuk ke jalan yang benar supaya tidak tersasar dan dimurkai oleh Allah SWT.<br />
<br />
Surah ini dibaca sekurang-kurangnya 17 kali setiap hari oleh seorang mu'min yang melakukan ibadat solat penuh.<br />
<br />
sumber: Tafsir al-Munir<br />
<br />
Pujian kepada Allah<br />
Di dalam surah ini Allah SWT sendiri mengajar manusia dan sekalian makhluk bagaimana untuk memuji selayaknya kepada Maha Pencipta. Seorang hamba perlu membanyakkan pujian dan kesyukuran kepada penciptanya dengan segala nikmat dan kelebihan yang diberikan. Pujian ialah dengan menyebut-nyebut kebbesaran Ilahi dan bersyukur ialah dengan menunjukkan terima kasih dengan melakukan ketaatan dan ibadat dengan segala anggotanya yang termampu. Oleh itu kita dapati Nabi Muhammad SAW sebagai kekasih Allah sangat kuat melakukan ibadat dan ketaatan walaupun baginda telah pun mendapat tempat di sisi Allah SWT kerana ingin mensyukuri nikmat besar yang Allah SWT kurniakan kepada baginda.<br />
<br />
Baca lebih lanjut beza <a href="http://saaid.net/bahoth/62.htm">alhamd, alsyukr, almadh disini.</a>ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-85384993506612741572011-06-09T16:18:00.000-07:002011-06-09T16:18:34.692-07:00`10 ni'mat anugerah Ilahi kepada orang YahudiSurah al-Baqarah <br />
ayat 49-60<br />
juz 1<br />
<br />
Allah Swt menyebut ni'mat-ni'mat yang banyak telah dianugerahkan kepada Bani Israil yang bersabar menghadapi ujian Allah ketika dibawah pemerintahan kerajaan Firaun. Oleh itu orang Yahudi ketika Nabi Muhammad menyeru dakwah hendaklah mengingati semula ni'mat ini dengan menerima ajaran Allah melalui Nabi Muhammad SAW dan tidak menolaknya. Begitu juga orang Yahudi zaman sekarang perlu mengetahui asal-usul mereka yang telah diselamatkan dengan keimanan nenek moyang mereka dahulu. Antara ni'matnya ialah:<br />
<br />
1. Diselamatkan daripada Firaun dan konco-konconya yang telah menzalimi orang Yahudi dengan menyembelih anak lelaki kaum Yahudi dan mengaibkan kaum perempuannya semata-mata kerana mereka dianggap sebagai kelas kedua yang hina dan dikerah bekerja bagaikan hamba. Tambahan pula setelah Firaun mendapat mimpi api yang datang dari rumah Bani Israil membakarinya. Para ahli nujum memberi tafsiran bahawa kerajaan Firaun akan tumbang di tangan salah seorang anak Bani Israil.<br />
<br />
2. Bani Israil terelamat ketika melalui jalan Laut Merah yang terbuka dengan mukjizat yang dianugerahkan Allah kepada Nabi Musa AS, sedangkan tentera-tentera Firaun yang mengikuti dari belakang mereka tenggelam semuanya di dalam laut.<br />
<br />
3. Allah SWT menerima taubat Bani Israil yang telah menyekutukan Allah dengan menyembah sapi semasa ketiadaan Nabi Musa. Ini dengan sifat Allah SWT yang Maha menerima taubat hambaNya yang bersungguh-sungguh memohon dan ingin kembali kepadaNya.<br />
<br />
4. Anugerah kitab Taurat kepada Bani Israil merupakan ni'mat yang perlu disyukuri kerana ia menjadi panduan kepada mereka untuk membezakan antara yang hak dan batil. Dengan kitab ini mereka dapat mendekati Tuhan mereka dengan benar.<br />
<br />
5. Membersihkan dosa Bani Israil daripada saki-baki yang engkar melalui pertempuran yang termaktub dalam perundangan mereka. Bani Israil mu'min dikehendaki membunuh mereka yang berdosa di dalam gempulan awan hitam yang dihantar oleh Allah SWT supaya mereka tidak dapat melihat siapa yang mereka bunuh atau merasa belas kasihan ke atas mereka daripada terbit matahari hingga akhir waktu dhuha. Seramai 70,000 dibunuh. Setelah itu Nabi Musa dan Harun telah tunduk berdoa kepada Allah SWT supaya diampunkan kaumnya. Lalu Allah menerima taubat Bani Israil dan mengampunkan mereka yang terbunuh dan yang masih hidup dengan memberi rezeki kepada mereka.<br />
<br />
6. Bani Israil dihidupkan semula selepas mereka mati dipanah petir.Ini terjadi sewaktu 70 orang Yahudi terpilih pergi mengikuti Nabi Musa ke Tur Saina untuk memohon keuzuran daripada penyembah sapi. Di dalam perjalanan itu ada antara mereka berkata kepada Nabi Musa, kami tidak akan percaya kepada Allah dan kitabNyasehingga kami melihat sendiri Allah SWT tanpa sebarang perantaraan. Mereka mati serta-merta terbakar dari panahan api neraka menunjukkan kemurkaan Allah SWT. Mereka yang hidup melihat kejadian ini di hadapan mereka, mayat bergelimpangan selama sehari semalaman, kemudian Allah SWT bangkitkan semula mereka dengan rahmatNya supaya mereka menjadi manusia yang bersyukur dan mempercayai utusan Allah SWT. Ada juga ahli tafsir yang menafsir secara kias iaitu hidup semula bermaksud anak keturunan Bani Israil diberi hidup dalam nikmat Ilahi.<br />
<br />
7. Allah SWT juga telah melindungi mereka sewaktu dalam perjalanan itu dengan menghantarummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-64583809097444487532011-02-16T23:13:00.000-08:002011-03-21T19:47:07.605-07:00Peringatan kepada kaum YahudiSurah Yunus<br />ayat 75-97<br />juz 11<br /><br /><br />ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَىٰ وَهَارُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (75)<br /><br />فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76)<br /><br />قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77)<br /><br />قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ<br /> <br />قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78)<br /><br /> <br />وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79)<br /><br />فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80)<br /><br />فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81)<br /><br />وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)<br /><br />فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (83)<br /><br />وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84)<br /><br />فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85)<br /><br />وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86)<br /><br />وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (87)<br /><br />وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (88)<br /><br /> (ص 219) <br /><br />قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (89)<br /><br />۞ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90)<br /><br />آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91)<br /><br />فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)<br /><br />وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْعِلْمُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي<br />آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91)<br /><br />فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)<br /><br />وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْعِلْمُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (93)<br /><br />فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94)<br /><br />وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (95)<br /><br />إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (96)<br /><br />وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (97)<br /><br />Pengajaran ayat:<br />1. Bani Israil (orang beragama Yahudi)bagitu bersabar menghadapi dugaan sewaktu dihina oleh Firaun (kaum Qibti) selama mereka berada dibawah pemerintahan para Firaun. Mereka dijadikan hamba abdi dan dikerah bekerja keras tanpa upah yang setimpal. Mereka juga dihalang mendapat hak dan nikmat Allah dimukabumi ini. Siksaan semakin bertambah tatkala Firaun bermimpi kerajaannya bakal ditumbangkan oleh seorang bayi dari kalangan Bani Israil. Penderitaan mereka semakin berat apabila ramai anak-anak lelaki Bani Israil dibunuh dan mereka hidup dalam ketakutan.<br /><br />2. Berkat kesabaran mereka, Allah telah menganugerahkan kemenangan kepada mereka dengan memilih dari kalangan mereka menjadi utusan Allah yang mulia bernama Musa as dan Harun as yang berjaya menjatuhkan Firaun dan mengakhiri penderitaan yang ditanggung oleh Bani Israil.<br /><br />3. Allah telah mengekalkan jasad Firaun yang tenggelam di laut sebagai pengajaran dan bukti kekuasaan Allah.<br /><br />4. Firaun sebelum diambilnya nyawanya telah mengakui kebenaran ajaran Musa dan mengakui keesaan Allah, namun taubat sewaktu telah nazak dinampakkan siksaan neraka tidak lagi diterima Allah SWT.<br /><br />4.Nabi Musa as kemudiannya menyebarkan agama Yahudi melalui kitab Taurat yang telah menyatakan didalamnya tentang kerasulan Nabi akhir zaman Muhammad SAW.<br /><br />5. Oleh itu orang Yahudi yang membaca kitab Taurat perlu ingat sejarah lampau mereka supaya nikmat keamanan dan kesejahteraan keatas mereka yang diperolehi sekarang tidak ditarik balik.ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-83889388390920909252011-02-03T17:25:00.001-08:002011-03-26T23:41:20.199-07:00Menghadapi keengkaranSurah Ghafir/Mu'min <br />Surah ke 40<br />ayat 67-77<br /><br />هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (67)<br />هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (68)<br />أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّىٰ يُصْرَفُونَ (69)<br />الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70)<br />إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71)<br />فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72)<br />ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73)<br />مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74)<br />ذَٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (75)<br />ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76)<br />فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (77)<br /> <br />Huraiannya:<br />[67]<br />Dia lah yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari (setitis) air benih, kemudian dari sebuku darah beku, kemudian dari seketul daging; kemudian Ia mengeluarkan kamu berupa kanak-kanak; kemudian kamu (dipelihara) hingga sampai ke peringkat umur dewasa; kemudian kamu (dipanjangkan umur) hingga sampai menjadi tua. Dan (dalam pada itu) ada di antara kamu yang dimatikan sebelum itu. (Allah melakukan kejadian yang demikian) supaya kamu sampai ke masa yang ditentukan (untuk menerima balasan); dan supaya kamu memahami (hikmat-hikmat kejadian itu dan kekuasaan Tuhan). <br />[68]<br />Dia lah yang menghidupkan dan mematikan; oleh itu apabila Ia menetapkan jadinya sesuatu perkara maka Ia hanya berfirman kepadanya: "Jadilah engkau!" Lalu menjadilah ia. <br />[69]<br />Tidakkah engkau melihat dan merasa hairan terhadap orang-orang yang membantah mengenai maksud ayat-ayat Allah, bagaimana mereka telah dipalingkan (dari kebenaran)? <br />[70]<br />Iaitu orang-orang yang mendustakan Al-Quran dan segala yang dibawa oleh Rasul-rasul Kami yang telah Kami utus; maka mereka akan mengetahui kelak. <br />[71]<br />Ketika belenggu dan rantai dipasung di leher mereka, sambil mereka, diseret <br />[72]<br />Ke dalam air panas yang menggelegak; kemudian mereka dibakar dalam api neraka; <br />[73]<br />Akhirnya dikatakan kepada mereka: "Mana dia berhala-berhala yang kamu dahulu sekutukan - <br />[74]<br />"(Dengan menyembahnya atau memujanya) selain Allah?" Mereka menjawab: "Benda-benda itu telah hilang lenyap dari kami, bahkan yang sebenarnya kami dahulu tidak pernah sekutukan sesuatu pun (dengan Allah)". (Sebagaimana Allah menjadikan mereka sesat), demikian pula Allah menyesatkan orang-orang yang kufur ingkar (menentang maksud ayat-ayatNya). <br />[75]<br />(Lalu dikatakan kepada mereka setelah ditimpakan dengan azab seksa): "Balasan buruk yang demikian ini disebabkan kamu dahulu bersukaria di muka bumi dengan cara yang salah (pada hukum Tuhan), dan disebabkan kamu bersenang lenang dan bermegah-megah dengan berleluasa (dalam maksiat). <br />[76]<br />"Masukilah pintu-pintu neraka Jahannam kekalah kamu di dalamnya; maka seburuk-buruk tempat bagi orang-orang yang sombong takbur ialah neraka Jahannam". <br />[77]<br />Maka bersabarlah (wahai Muhammad), sesungguhnya janji Allah (menyeksa musuh-musuhmu itu) adalah benar; oleh itu kiranya Kami perlihatkan kepadamu sebahagian dari azab yang Kami janjikan kepada mereka, ataupun Kami wafatkanmu sebelum itu, (maka tetaplah mereka akan menerima balasan azab) kerana kepada Kamilah mereka akan dikembalikan.<br /><br /><br />Ulasan:<br />1. Allah SWT mencipta manusia sebaik-baik kejadian dan diberi akal untuk berfikir, namun ada yang enggan mengakui kebenaran kerana diperdaya oleh hawa nafsu.<br />2. Allah SWT berkuasa atas segalanya. Sekiranya Allah menghendaki hanya dengan kalimah KUN maka jadilah ia.<br />3. Setiap manusia perlu bersabar menghadapi ujian hidup dan terus berharap pada Allah yang Maha Esa lagi Berkuasa. PadaNyalah tempat memohon.<br />4. Nabi Muhammad ialah contoh bagi pendakwah ke jalan Allah SWT. Bersabarlah memberi peringatan walaupun kaum sukar atau tidak mahu menerima.<br />5. Pendakwah hanya menyeru kepada kebaikan, namun hidayah untuk menurut seruan ialah anugerah Allah SWT.<br />6. Orang-orang kafir lagi engkar dengan ajaran al-Quran akan dibalas pada hari Akirat dengan azab siksaan yang pedih.<br />7. Kesabaran amat dituntut dalam kehidupan di dunia.<br />8. Amalkan ayat ini selepas Subuh atau pada waktu pagi, diulang 3x.<br />(Tunjukajar dari U.Lokman, Sg. Pusu)ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-65181714821063797902011-02-03T17:25:00.000-08:002011-07-08T22:51:51.988-07:00Kesabaran NabiSurah al-Kahfi <br />
Surah ke (15/16)<br />
Ayat 68-91<br />
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68)<br />
قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69)<br />
قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70)<br />
فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71)<br />
قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72)<br />
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73)<br />
فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74)<br />
(الجزء 16)<br />
(ص 302) <br />
۞ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75)<br />
قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76)<br />
فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77)<br />
قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78)<br />
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79)<br />
وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80)<br />
فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81)<br />
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (82)<br />
وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83)<br />
(ص 303) <br />
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84)<br />
فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85)<br />
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86)<br />
قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87)<br />
وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88)<br />
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89)<br />
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90)<br />
كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91)<br />
<br />
Huraiannya:<br />
[67]<br />
Ia menjawab: "Sesungguhnya engkau (wahai Musa), tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku. <br />
[68]<br />
Dan bagaimana engkau akan sabar terhadap perkara yang engkau tidak mengetahuinya secara meliputi? <br />
[69]<br />
Nabi Musa berkata: "Engkau akan dapati aku, Insyaa Allah: orang yang sabar; dan aku tidak akan membantah sebarang perintahmu". <br />
[70]<br />
Ia menjawab: "Sekiranya engkau mengikutku, maka janganlah engkau bertanya kepadaku akan sesuatupun sehingga aku ceritakan halnya kepadamu". <br />
[71]<br />
Lalu berjalanlah keduanya sehingga apabila mereka naik ke sebuah perahu, ia membocorkannya. Nabi Musa berkata: "Patutkah engkau membocorkannya sedang akibat perbuatan itu menenggelamkan penumpang-penumpangnya? Sesungguhnya engkau telah melakukan satu perkara yang besar". <br />
[72]<br />
Ia menjawab: "Bukankah aku telah katakan, bahawa engkau tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku?" <br />
[73]<br />
Nabi Musa berkata: "Janganlah engkau marah akan daku disebabkan aku lupa (akan syaratmu); dan janganlah engkau memberati daku dengan sebarang kesukaran dalam urusanku (menuntut ilmu)". <br />
[74]<br />
Kemudian keduanya berjalan lagi sehingga apabila mereka bertemu dengan seorang pemuda lalu ia membunuhnya. Nabi Musa berkata "Patutkah engkau membunuh satu jiwa yang bersih, yang tidak berdosa membunuh orang? Sesungguhnya engkau telah melakukan satu perbuatan yang mungkar!" <br />
[75]<br />
Ia menjawab: "Bukankah, aku telah katakan kepadamu, bahawa engkau tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku?" <br />
[76]<br />
Nabi Musa berkata: "Jika aku bertanya kepadamu tentang sebarang perkara sesudah ini, maka janganlah engkau jadikan daku sahabatmu lagi; sesungguhnya engkau telah cukup mendapat alasan-alasan berbuat demikian disebabkan pertanyaan-pertanyaan dan bantahanku". <br />
[77]<br />
Kemudian keduanya berjalan lagi, sehingga apabila mereka sampai kepada penduduk sebuah bandar, mereka meminta makan kepada orang-orang di situ, lalu orang-orang itu enggan menjamu mereka. Kemudian mereka dapati di situ sebuah tembok yang hendak runtuh, lalu ia membinanya. Nabi Musa berkata: "Jika engkau mahu, tentulah engkau berhak mengambil upah mengenainya!" <br />
[78]<br />
Ia menjawab: "Inilah masanya perpisahan antaraku denganmu, aku akan terangkan kepadamu maksud (kejadian-kejadian yang dimusykilkan) yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya. <br />
[79]<br />
Adapun perahu itu adalah ia dipunyai oleh orang-orang miskin yang bekerja di laut; oleh itu, aku bocorkan dengan tujuan hendak mencacatkannya, kerana di belakang mereka nanti ada seorang raja yang merampas tiap-tiap sebuah perahu yang tidak cacat. <br />
[80]<br />
Adapun pemuda itu, kedua ibu bapanya adalah orang-orang yang beriman, maka kami bimbang bahawa ia akan mendesak mereka melakukan perbuatan yang zalim dan kufur. <br />
[81]<br />
Oleh itu, kami ingin dan berharap, supaya Tuhan mereka gantikan bagi mereka anak yang lebih baik daripadanya tentang kebersihan jiwa, dan lebih mesra kasih sayangnya. <br />
[82]<br />
Adapun tembok itu pula, adalah ia dipunyai oleh dua orang anak yatim di bandar itu; dan di bawahnya ada "harta terpendam" kepuyaan mereka; dan bapa mereka pula adalah orang yang soleh. Maka Tuhanmu menghendaki supaya mereka cukup umur dan dapat mengeluarkan harta mereka yang terpendam itu, sebagai satu rahmat dari Tuhanmu (kepada mereka). Dan (ingatlah) aku tidak melakukannya menurut fikiranku sendiri. Demikianlah penjelasan tentang maksud dan tujuan perkara-perkara yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya". <br />
[83]<br />
Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai Zulkarnain. Katakanlah: "Aku akan bacakan kepada kamu (wahyu dari Allah yang menerangkan) sedikit tentang perihalnya": <br />
[84]<br />
Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadanya kekuasaan memerintah di bumi, dan Kami beri kepadanya jalan bagi menjayakan tiap-tiap sesuatu yang diperlukannya. <br />
[85]<br />
Lalu ia menurut jalan (yang menyampaikan maksudnya). <br />
[86]<br />
Sehingga apabila ia sampai ke daerah matahari terbenam, ia mendapatinya terbenam di sebuah matair yang hitam berlumpur, dan ia dapati di sisinya satu kaum (yang kufur ingkar). Kami berfirman (dengan mengilhamkan kepadanya): "Wahai Zulkarnain! Pilihlah sama ada engkau hendak menyeksa mereka atau engkau bertindak secara baik terhadap mereka". <br />
[87]<br />
Ia berkata: "Adapun orang yang melakukan kezaliman (kufur derhaka), maka kami akan menyeksanya; kemudian ia akan dikembalikan kepada Tuhannya, lalu diazabkannya dengan azab seksa yang seburuk-buruknya. <br />
[88]<br />
Adapun orang yang beriman serta beramal soleh, maka baginya balasan yang sebaik-baiknya; dan kami akan perintahkan kepadanya perintah-perintah kami yang tidak memberati". <br />
[89]<br />
Kemudian ia berpatah balik menurut jalan yang lain. <br />
[90]<br />
Sehingga apabila ia sampai di daerah matahari terbit, ia mendapatinya terbit kepada suatu kaum yang kami tidak menjadikan bagi mereka sebarang perlindungan daripadanya. <br />
[91]<br />
Demikianlah halnya; dan sesungguhnya Kami mengetahui secara meliputi akan segala yang ada padanya.<br />
<br />
Ulasan:<br />
1. Kesabaran hanya dapat dilalui dengan adanya ilmu atau keyakinan. Contohnya orang yang sakit sanggup bersabar kerana dia tahu dan yakin kepada Allah SWT yang memberinya pengakhiran yang baik selepas melalui penderitaan atau pengalaman pahit sama ada pengakhiran kesembuhan atau meninggal dunia dengan mendapat rahmat Ilahi.<br />
2. Nabi juga ialah manusia yang ada membuat kesilapan, namun setiap kesalahan mereka terus dibetulkan dan terus disucikan oleh Allah Rabbul izzah. <br />
3. Disebalik setiap sesuatu ada hikmahnya. Sekiranya kita merasakan ia buruk untuk kita, Allah lebih Mengetahui ianya bakal memberi kebaikan dan kekuatan yang jauh lebih baik.<br />
4. Berbuat baik kepada sesiapa pun termasuk kepada yang berbuat jahat akan mendapat kebaikan daripada Allah SWT.<br />
5.Ayat-ayat ini untuk amalan mendapatkan kesabaran menghadapi pelbagai ujian. Ulangi bacaan 3x setiap hari selepas Subuh.<br />
(Tunjukajar dari syifa'-alhidayah, U. Lokman, Sg. Pusu, Gombak)ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-46266822001397381082010-06-30T14:26:00.000-07:002011-11-08T20:38:55.880-08:00Al-abrarSurah al-Mutaffifin<br />
Surah ke 83<br />
ayat 18-28 daripada 36 ayat <br />
<br />
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18)<br />
<br />
وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19)<br />
<br />
كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20)<br />
<br />
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)<br />
<br />
إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22)<br />
<br />
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (23)<br />
<br />
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24)<br />
<br />
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25)<br />
<br />
خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26)<br />
<br />
وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27)<br />
<br />
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28)<br />
<br />
[18]<br />
Ingatlah wahai manusia! Sesungguhnya "kitab suratan amal" orang-orang yang berbakti (dengan taat dan amal kebajikan), adalah (didaftarkan) dalam" Illiyiin".<br />
[19]<br />
Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui, apa dia "Illiyiin" itu?<br />
[20]<br />
Ialah (tempat simpanan) kitab catitan yang jelas nyata,<br />
[21]<br />
Yang disaksikan oleh sekumpulan malaikat, yang didampingkan Tuhan di sisinya.<br />
[22]<br />
Sesungguhnya orang-orang yang berbakti (dengan taat dan amal kebajikan), tetap berada di dalam Syurga yang penuh nikmat:<br />
[23]<br />
Mereka berehat di atas pelamin-pelamin (yang berhias), sambil melihat (segala keindahan dan kemuliaan yang disediakan untuk mereka di situ).<br />
[24]<br />
Engkau dapat melihat pada muka mereka: cahaya nikmat yang mereka perolehi.<br />
[25]<br />
Mereka diberi minum dari satu minuman yang termeterai bekasnya,<br />
[26]<br />
Meterainya kasturi; - dan untuk (memperolehi nikmat kesenangan) itu hendaknya berlumba-lumba mereka yang ingin merebut kelebihan dan kesenangan;<br />
[27]<br />
Dan campuran minuman itu adalah dari "Tasnim":<br />
[28]<br />
laitu matair yang diminum daripadanya oleh orang-orang yang di dampingkan (Tuhan di sisiNya).<br />
[29]<br />
<br />
Siapakah golongan al-abrar?<br />
Al-Abrar bermaksud orang-orang yang membuat bakti.<br />
<br />
Golongan ini ialah golongan mukmin yang advance yang mana hati-hati mereka telah menggapai syurga Allah SWT di Akhirat. Mereka beriman kepada Allah dengan sebenar-benar ketaqwaan dan mengorbankan sifat-sifat manusia yang mendambakan kepentingan peribadi lebih dari segalanya. Mereka bukan sahaja beriman bahkan mengamalkan segala suruhan Allah dan laranganNya. Mereka mengerti sepenuhnya tujuan manusia diciptakan, iaitu tidak lain dari untuk menjadi hamba Allah di samping menjadi khalifah Allah di muka bumi ini. Setelah membuat segala amal ibadah yang mereka mampu, mereka berusaha untuk berkhidmat kepada sesama manusia. Mereka prihatin dengan nasib golongan lemah. Orang-orang miskin, orang-orang sakit serta mereka yang menderita menjadi medan golongan abrar membuat bakti.Manakala sebaik-baik bakti ialah kepada kedua ibu bapa.<br />
<br />
Golongan abrar sentiasa bertaqwa kepada Allah SWT, dan menganggap setiap sesuatu itu kepunyaan Allah, maka mereka tunduk patuh mengerjakan segala perintah demi untuk mendapat keredhaan Allah azzawajalla. Dengan itu mereka telah dijanjikan dengan balasan syurga yang kekal abadi dan penuh kenikmatan. (al-Infitar:13, al-Insan: 5, al-Imran: 198)<br />
<br />
Marilah kita sama-sama berdoa menjadi dari kalangan golongan ini dengan doa sebagaimana dalam surah Aal Imran ayat 193.<br />
<br />
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ (193)ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-57607692010215361762010-03-26T11:00:00.000-07:002011-03-26T23:42:08.702-07:00Mendekati Tuhan dengan CintaRabu, 17 Maret 2010 13:12:21<br /><br />Oleh: Komaruddin Hidayat*<br />eborg3.com<br />http://www.esqmagazine.com/<br /><br />Ada sebuah canda filsafat. Andaikan seekor kuda bisa menggambar Tuhan, maka Tuhan akan digambarkan bagaikan kuda. Dalam dunia pendidikan, canda ini dipahami bahwa setiap anak ketika mempelajari dan membayangkan suatu obyek yang baru, pasti akan dipengaruhi oleh endapan dari pengalaman hidupnya. Karenanya seorang guru tidak boleh menganggap anak bagaikan gelas kosong atau kertas putih. Mereka datang ke ruang kelas dengan persepsi dan endapan memori yang berbeda-beda.<br /><br />Hal serupa sesungguhnya juga terjadi pada diri manusia ketika membicarakan tentang Tuhan. Pengalaman masa lalunya, buku-buku yang dibacanya, dan guru-guru yang mengajarinya, kesemuanya itu akan mempengaruhi paham keagamaannya. Tidak aneh jika terdapat pendekatan yang berbeda tentang ketuhanan di kalangan ulama ahli fiqih, ilmuwan, teolog, sufi, dan seterusnya. Semua pendekatan ini benar sepanjang mendasarkan pada Al-Qur’an dan niat yang tulus untuk mendekatkan diri pada-Nya. Mengingat Allah memiliki Asmaul Husna, maka setiap nama bisa dibahas panjang lebar, dan masing-masing nama merupakan pintu masuk menuju Allah.<br /><br />Orang yang merasa banyak dosa, senang memanggil: Ya Allah ya Ghafur. Yang lagi memohon limpahan rezeki, mengulang-ulang nama ya Allah, ya Karim, ya Ghany, ya Razzaq. Itu semua menunjukkan bahwa suasana batin keberagamaan seseorang tidak selalu sama, sehingga sapaannya pada Tuhan juga berbeda aksentuasinya. Begitupun perbedaan kadar ilmu dan pengalaman hidup akan mempengaruhi pemahaman dan keyakinan kita tentang Tuhan, sekalipun yang diseru adalah Tuhan yang sama, Allah azza wa jalla.<br /><br />Dalam pembahasan ahli hukum, Tuhan lebih ditonjolkan sebagai Sang Hakim yang akan menetapkan keputusan salah dan benar, sebagai pertimbangan adakah seseorang pantas sebagai penghuni surga ataukah neraka. Bagi mereka yang sibuk mempelajari teologi dan filsafat, maka persepsi dan tema dominan tentang Tuhan adalah Sang Pencipta dan Wujud Absolut yang merupakan sumber dan penyebab dari semua yang ada di alam semesta agar manusia bertauhid dan sujud pada-Nya. Jadi, subyektivitas seseorang selalu mempengaruhi dalam memandang sesuatu dan membuat keputusan. Ibarat orang yang tangannya memegang palu maka akan sangat peka terhadap paku, bahkan benda-benda lain pun hendak diketoknya.<br /><br />Bagi kalangan sufi mereka lebih senang menatap Tuhan sebagai Yang Maha Kasih. Cinta merupakan tema dan jalan pendekatan pada Tuhan yang paling disenangi. Banyak puisi yang menggelorakan cintanya pada Tuhan, yang tentu saja sebagian puisi-puisinya akan dianggap menyimpang dan sesat dalam perspektif ahli fiqih. Makanya dalam sejarah pemikiran Islam selalu muncul konflik dan ketegangan antara ulama fiqih dan ulama sufi. Yang pertama berpegang pada bahasa dan formula hukum yang jelas dan lugas rumusannya, sedangkan yang kedua menggunakan bahasa rasa dan simbol-simbol.<br /><br />Alkisah, terdapat seorang pemuda yang datang mau berguru kepada seorang guru tarekat, mau belajar bagaimana mengenal, mendekat, dan mencintai Tuhan sehingga mengalahkan cintanya pada dunia. Tentu saja sang guru menyambut gembira kedatangannya. Setelah mendengarkan maksud kedatangannya, sang guru bertanya: “Pernahkah Anda merasakan jatuh cinta pada seorang perempuan?” Pemuda menjawab, “Belum.” Sang guru pun menganjurkan agar ia pulang dulu ke kampungnya dan mempersilakan datang lagi setelah pernah mengalami jatuh cinta kepada lawan jenis.<br /><br />Kisah sufi ini menjelaskan, berbagai pesan Al-Qurán untuk mencintai Tuhan, akan sulit dimengerti kecuali oleh mereka yang pernah merasakan jatuh cinta. Tentu saja cinta pada Tuhan dan cinta pada lawan jenis berbeda. Namun dengan bekal pengalaman bagaimana rasanya mabuk rindu terhadap orang yang dicintai akan sangat membantu memahami ajaran tasawuf tentang cinta. Rasa cinta dan rindu merupakan dua perasaan yang saling terkait, dan tak mungkin dipisahkan. Siapapun yang belum pernah mengalami jatuh cinta dan belum pernah merasakan derita dirundung rindu akan sulit baginya untuk memahami, merasakan, dan mengungkapkan kata “cinta” dan “rindu” ketika nantinya guru sufi berulang kali mengucapkan dua kata itu.<br /><br />Jadi, salah satu problem yang muncul dalam memahami ungkapan kitab suci dan konsep cinta dalam ajaran tasawuf adalah berkaitan dengan keterbatasan bahasa dan suasana batin manusia. Pengalaman dan penjelasan tentang jatuh cinta adalah dua hal yang berbeda. Ketika pengalaman seorang sufi tentang mabuk cintanya pada Tuhan diterangkan dan diteorikan, maka sesungguhnya pembicaraannya sudah beralih menjadi filsafat (cinta), karena sebuah pengalaman yang bertumpu pada rasa tidak akan sanggup dijelaskan dengan kata-kata, sebagaimana rasanya gula hanya bisa dicoba dan dirasakan secara langsung, bukannya diuraikan.<br /><br />Drama konflik cinta yang mendua, antara cinta pada Tuhan dan cinta pada dunia, dipertunjukkan Allah kepada kita secara sangat spektakuler lewat kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail. Bayangkan, Nabi Ibrahim diperintahkan Allah menyembelih putra kesayangannya, Ismail, yang sudah puluhan tahun ia memohon pada Tuhan untuk dikaruniai anak. Drama ini lalu diabadikan dalam ritus haji, namun mungkin saja spirit dan maknanya terabaikan.<br /><br />Lewat drama hidup Nabi Ibrahim dan keluarganya, kita diberi pelajaran bagaimana mencintai Allah dengan segala pengurbanannya. Bayangkan, setelah Ismail lahir, Allah menguji lagi pada Ibrahim untuk pergi meninggalkan Hajar dan Ismail, keduanya tinggal di padang tandus yang sekarang dikenal sebagai Kota Mekkah. Sungguh perjuangan yang amat berat Ibrahim harus menaklukkan egonya, dia harus tega meninggalkan istri dan anak kesayangannya di padang tandus.<br /><br />Subhanallah, Allahu Akbar... Hati selalu tergetar dan tidak sanggup melukiskan dengan kata-kata setiap mengenang rangkaian ujian iman yang ditimpakan kepada Nabi Ibrahim, sejak dibakar oleh Raja Namrud sampai diperintah menyembelih anak sendiri. Coba bayangkan, bagaimana alur emosi dan dialog antara seorang ayah, istri, dan anak ketika ketiganya memutuskan untuk menyembelih satu-satunya anak yang menjadi ikatan batin suami istri dan simbol kebahagiaan serta kekayaan sebuah keluarga.<br /><br />Di Indonesia kini, demi membahagiakan dan memanjakan anak, seorang ayah bahkan mau melawan hukum Tuhan dengan jalan korupsi dan tindakan apa saja, saking cintanya pada anak. Kalau dia kebetulan seorang pejabat tinggi negara, tidak segan-segan uang negara digasak. Anak adalah representasi ego, kekayaan, penerus keluarga, sandaran di hari tua, penghibur orangtua, dan senantiasa menjadi pertimbangan orangtua mengambil keputusan hidup.<br /><br />Lewat drama Ibrahim, Hajar dan Ismail, Allah mengajarkan pada umat yang beriman, bagaimana menempatkan cinta pada Tuhan di atas segala-galanya. Semoga teman-teman kita yang rajin berhaji dan umrah ketika pulang membawa “makam Ibrahim” di dada, yaitu prestasi spiritual dan iman untuk mencintai Allah di atas segala-galanya.<br /><br />* Penulis adalah Rektor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dan Alumni ESQ Eksekutif Angkatan 20. Tulisan ini pernah dimuat di Majalah Nebula (eks. ESQ Magazine) edisi cetak No. 14/Tahun II/2006ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-91859771520239043032009-10-31T17:03:00.000-07:002011-11-16T07:24:43.961-08:00surah al-kafirunal-kafirun bermaksud orang-orang kafir <br />
-surah ke 109<br />
- diturunkan di Mekah<br />
jumlah ayat: 6<br />
<br />
<div align="center" dir="RTL">
<span class="Arabic" id="fon0" style="color: green;"><span id="mspan0"><b>سُوۡرَةُ الکافِرون</b><br />بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ</span></span></div>
<span class="Arabic" id="fon1" style="color: black;"><span id="mspan1">قُلۡ يَـٰٓأَيُّہَا ٱلۡڪَـٰفِرُونَ (١) </span></span><span class="Arabic" id="fon2" style="color: black;"><span id="mspan2">لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ (٢) </span></span><span class="Arabic" id="fon3" style="color: black;"><span id="mspan3">وَلَآ أَنتُمۡ عَـٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (٣) </span></span><span class="Arabic" id="fon4" style="color: black;"><span id="mspan4">وَلَآ أَنَا۟ عَابِدٌ۬ مَّا عَبَدتُّمۡ (٤) </span></span><span class="Arabic" id="fon5" style="color: black;"><span id="mspan5">وَلَآ أَنتُمۡ عَـٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (٥) </span></span><span class="Arabic" id="fon6" style="color: black;"><span id="mspan6">لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِىَ دِينِ (٦) </span></span><br />
TERJEMAHANNYA: <br />
1.Katakanlah(wahai Muhammad):"Hai orang-orang kafir!<br />
<br />
2."Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.<br />
<br />
3."Dan kamu tidak akan menyembah(Allah)yang aku sembah.<br />
<br />
4."Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat.<br />
<br />
5."Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat.<br />
<br />
6."Bagi kamu ugama kamu,bagiku ugamaku"<br />
<br />
<br />
Sikap orang-orang kafir<br />
Surah ini menceritakan tentang sikap orang kafir yang perlu diketahui dan perhatikan oleh orang Muslimin supaya tidak terpengaruh dan tergelincir ke jalan mereka yang sesat lagi dimurkai. <br />
Orang kafir akan sentiasa berusaha menggoda orang Islam dengan dunia ini dan berusaha untuk menjatuhkan orang Islam dari ajarannya yang mulia lagi suci. Ini terbukti dalam sejarah ketika ayat ini diturunkan, orang-orang kafir Quraisy setelah telah menawarkan pangkat, kedudukan dan harta kepada nabi Muhammad supaya beliau memberhentikan ajaran Islam (yang jauh menyimpang dari agama yang telah dianuti mereka sejak turun temurun)tidak berhasil, mereka juga sanggup berkompromi (win-win situation) iaitu dengan menawarkan untuk melakukan ibadat Islam setahun dan setahun kemudian umat Islam pula melakukan ibadat orang kafir. Namun nabi merupakan orang yang terpilih untuk membawa ajaran Islam yang suci tidak terpengaruh sama sekali dengan tawaran ini kerana kepercayaan Islam ialah iman yang sepenuhnya dengan ajarannya. Setelah kebaikan dan kompromi yang ditawarkan tidak mendapat sambutan maka mereka bertukar menjadi ganas kerana mereka telah terdesak untuk menghentikan ajaran baru ini yang semakin mendapat sambutan dari segenap lapisan masyarakat. <br />
<br />
Ayat-ayat surah ini merupakan bekalan bagi setiap umat Islam. (Prinsip Asas Muslim) Mereka akan berhadapan dengan orang kafir (yang sama sifatnya tanpa mengira zaman )tidak kira dimana mereka berada dan sebaik-baik pegangan mereka ketika bersama mereka ialah dengan ayat ini. Iaitu dari sudut amalinya tidak meniru agama mereka apa yang mereka sembah, manakala dari sudut perkataan dan teorinya perlu menafikan kesamaan antara agama Islam dengan agama yang lain.<br />
<br />
Ini menunjukkan selagi adanya orang yang kafir(orang dunia), umat Islam akan sentiasa mendapat tekanan atau godaan supaya mengikut dan meninggalkan ajaran Ilahi ini yang diluar kemampuan manusia untuk memikirkannya (dunia sementara dan alam akhirat yang abadi). Apabila umat Islam terpengaruh, maka samalah mereka seperti masyarakat yang lain di dunia ini yang melakukan sesuatu mengikut keterbatasan akalnya.<br />
<br />
Untuk mendapat semangat yang kuat menghadapi pelbagai tentangan ini dan mengekalkan akidah dan ibadah kita sebagai umat Islam hendaklah kita mengamalkan surah ini sebanyak-banyak pengulangan ayat berserta makna sebagaimana yang diamalkan oleh Rasulullah SAW yang sering membaca surah ini bersama dengan surah al-Ikhlas di dalam solat sunat Fajar/ Subuh dan solat sunat selepas tawaf sebagaimana yang diriwayatkan dalam riwayat Muslim:<br />
<br />
ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ بِهَذِهِ السُّورَة وب " قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد " فِي رَكْعَتَيْ الطَّوَاف وَفِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ بِهِمَا فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْر<br />
<blockquote>
</blockquote>
<br />
Surah ini juga seeloknya dibaca sebelum kita tidur (mati sementara) untuk menjelas dan menyatakan akidah yang kita pegang. Selain itu ia juga dibaca dalam solat witir akhir oleh Rasulullah SAW.<br />
<br />
PRINSIP ASAS UMAT ISLAM<br />
<br />
لا اعبد ما تعبدون<br />
A'budu dalam bentuk kata perbuatan sedang dan akan. present/present continuos/future tense..<br />
Aku kini dan akan datang tidak akan menyembah apa yang enfkau sembah..<br />
ولا انتم عابدون ما اعبد<br />
aabiduna dalam bentuk kata pembuat memberi makna sifat<br />
Dan kamu wahai orang kafir sifat engkau tidak menyembah apa yang aku sembah yakni Allah.<br />
<br />
ولا انا عابد ما عبدتم<br />
Aabidun dalam bentuk kata pembuat memberi makna sifat<br />
Dan aku sifatku aku tidak menyembah apa yang kamu sembah.<br />
Selamanya aku tidak akan redha kamu mengambil kesempatan atas agamaku walau dalam apa sekalipun.<br />
<br />
ولا انتم عابدون ما اعبد<br />
aabiduna dalam bentuk kata pembuat memberi makna sifat<br />
<br />
Dan kamu wahai orang kafir sifat engkau tidak menyembah apa yang aku sembah yakni Allah. Penegasan kali kedua menjelaskan pendirian orang kafir yang sama terhadap umat Islam iaitu mereka tidak akan redha kita memilih Islam.<br />
<br />
لكم دينكم ولي دين<br />
agamamu dan agamaku tidak sama sekali akan bercampuraduk. Agamaku tidak akan sama sekali berkompromi atau menyerupai agamu.<br />
<br />
Dengan lafaz ini sedarlah umat Islam bahawa janganlah mereka cuba mengikut, meniru atau mempersamakan dengan agama musuh Allah dalam segenap bidang kehidupan mereka. Kita umat Muhammad yang mendokong Islam tidak sama dengan mereka. Orang mu'min yang kuat berpegang pada asas ini tidak akan terpengaruh dengan sebarang diayah dan propaganda orang kafir yang membuat pelbagai helah untuk menjerumuskan akidah umat Islam ke dalam lurah mereka yang sesat..<br />
Baca lanjut di<a href="http://saaid.net/bahoth/77.htm"> sini.</a> <br />
<br />
Wa'Lahu A'lam.ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-58489046468958915862009-10-31T16:56:00.000-07:002011-11-09T18:49:09.372-08:00surah an-nasrSurah ke : 110 <br />
Jumlah ayat : 3<br />
Diturunkan di Mekkah <br />
<div align="center" dir="RTL" style="color: #666666;">
<span class="Arabic" id="fon0"><span id="mspan0"><b>سُوۡرَةُ النّصر</b><br />بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ</span></span></div>
<span class="Arabic" id="fon1" style="color: black;"><span id="mspan1">إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ (١) </span></span><span class="Arabic" id="fon2" style="color: black;"><span id="mspan2">وَرَأَيۡتَ ٱلنَّاسَ يَدۡخُلُونَ فِى دِينِ ٱللَّهِ أَفۡوَاجً۬ا (٢) </span></span><span class="Arabic" id="fon3" style="color: black;"><span id="mspan3">فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ إِنَّهُ ۥ ڪَانَ تَوَّابَۢا (٣) </span></span><br />
<br />
TERJEMAHANNYA:<br />
<br />
1.Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan(semasa engkau wahai Muhammad berjaya menguasai negeri Mekah)<br />
<br />
2.Dan engkau melihat manusia masuk dalam ugama Allah beramai-ramai<br />
<br />
3.Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadanya,sesungguhnya Ia sangat-sangat menerima taubat.<br />
<br />
Tasbih<br />
Tasbih bererti seci dari segala kekurangan. Menurut Sheikh Uthaimin terdapat 3 perkara ketika kita mengucapkan tasbih; iaitu :<br />
- menyucikan Allah dari sebarang bentuk kekurangan.<br />
-menyucikan Allah dari kekurangan ketika penyempurnaan kerja seperti sifat letih, rehat dsb<br />
- tidak menyekutukan Allah SWT <br />
<br />
<br />
Taubat<br />
Taubat bereerti kembali; iaitu kembali kepada fitrah manusia yang suci murni sebagaimana yang Allah jadikan. Lihatlah seorang bayi yang baru dilahirkan sikapnya bersih dari segala noda dan dosa. Fitrahnya sejak dari penciptaannya dan berada di Luh Mahfuz lagi sebelum dihidupkan secara fizikal di dalam rahim telah mengakui keesaan Allah SWT dan patuh padaNya. Apabila seseorang semakin membesar dan semakin banyak yang diketahui oleh manusia fitrahnya terpaksa bertarung dengan nafsu, syaitan dan pelbagai halangan. Kini diri manusia tidak diabdikan sepenuhnya pada Tuhan yang Esa, bahkan kebanyakan dari masa manusia lalai dariNya, melebihkan perkara dunia daripada hak penciptanya.. Dalam banyak keadaan manusia sentiasa melakukan dosa secara diketahuinya atau tanpa disedarinya. Oleh itu manusia sentiasa perlu bertaubat dan kembali kepada Allah SWT.<br />
<br />
Sifat Allah SWT ialah al-tawwab yang bermaksud yang sentiasa menerima taubat. Manusia seringkali mengulagi dosa, namun Allah SWT tidak pernah jemu-jemu untuk menerima taubat yang berulang-ulang. Sebelum hambaNya memohon taubat Allah SWT telah pun memberi taubatnya dan selepas ia memohon taubat ia memperkenankan taubat itu. Begitulah pemaafnya Allah SWT. Sedangkan kita apabila orang membuat salah kepada kita cukuplah berat kita untuk memaafkannya melainkan setelah berlalunya sedikit waktu. Namun Allah SWT yang memberi pelbagai nikmat dan memaafkan lagi hambanya yang engkar walaupun diberi pelbagai nikmat..<br />
<br />
<br />
Para rasul dan Nabi adalah golongan manusia yang paling banyak bertaubat. Oleh itu mereka amat dikasihi oleh Allah SWT. Allah SWT memuji-muji para rasulnya seperti Nabi Ibrahim, Muhammad, Daud, Idris dan sebagainya yang sentiasa bertaubat walaupun diri mereka terpelihara dari dosa dan noda. Oleh itu kita manusia biasa yang setiap masa lalai dari zikrullah hendaklah juga sentiasa bertasbih dan meminta ampun serta taubat untuk memperoleh rahmat dan keampunan Ilahi. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat walaupun manusia tidak pernah serik membuat dosa. Maha Suci Allah yang sungguh sabar dengan kerenah hamba-hambaNya.<br />
<br />
Baca lebih <a href="http://saaid.net/bahoth/107.htm">lanjut di sini..</a> ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-88830554206451645452009-10-31T16:20:00.000-07:002011-03-21T19:54:42.796-07:00surah al-masadal-masad bermaksud tali yang dipintal.<br />surah ke 111.<br />diturunkan di Mekah <br />jumlah ayat: 5<br /><br />1.Binasalah kedua-dua tangan Abu Lahab,dan binasalah ia bersama<br /><br />2.Hartanya dan segala yang diusahakannya,tidak dapat menolongnya.<br /><br />3.Ia akan menderita bakaran api neraka yang marak menjulang.<br /><br />4.Dan juga isterinya,seorang perempuan pemunggah kayu api.<br /><br />5.Dilehernya sejenis tali,dari tali-tali yang dipintal.<br /><br /><br />Siapakah Abu Lahab dan isteri<br />Abu Lahab salah seorang bapa saudara sebelah ayah baginda Rasul saw. Nama beliau yang sebenar ialah Abu al-Uzza bin Abdul Mutolib. Beliau diberi gelaran Abu Lahab. Lahab bermaksud marak merah menyala kerana wajahnya yang kemerah-merahan. Namun dengan perbuatannya ke atas Nabi Muhammad saw ia juga menjadi gelaran yang bermaksud yang akan terbakar dalam api marak. <br />Beliau tinggal berhampiran dengan Nabi (jiran), dan orang yang paling tidak senang dengan Nabi, ini kerana beliau seorang yang sangat kuat berpegang pada adat budaya nenek moyangnya yang menyembah berhala, kepercayaan dan pegangan kepada agama keturunan . Oleh itu apa yang dibawa oleh Nabi sememangnya tidak selari dengannya dan amat dibencinya.<br />Beliau juga antara yang berkuasa dan berpengaruh dikalangan orang Quraisy, serta berharta. Oleh itu beliau amat mementingkan kebendaan dan tidak suka dengan agama yang dibawa oleh Nabi yang menyamaratakan antara yang kaya dan miskin serta tidak mementingkan pangkat dan harta benda. Oleh itu bagi beliau apa yang dibawa oleh anak saudara beliau tidak menguntungkannya bahkan boleh membawa kepada kepupusan hartanya.Oleh itu beliau cuba sedaya-upaya menyekat kemaraan agama Islam bahkan membuat pelbagai cubaan untuk menghapuskan Nabi. <br />Sifat ini makin menjadi-jadi dengan adanya isterinya Ummu Jamil Arwa yang juga seorang yang berpengaruh dalam masyarakat dan mempunyai sifat yang sama sebagaimana suaminya. Sifat Ummu Jamil sukakan mengumpat keji dan menghina Nabi, serta membuat pelbagai usaha untuk menyusahkan Nabi.<br /><br />Pengajaran daripada ayat diatas:<br />Orang kafir ( sekalipun dikalangan keluarga sendiri )membuat pelbagai usaha dan helah untuk menjatuhkan Islam dan pemimpinnya. Walaupun mereka boleh membuat apa saja yang mereka suka di dunia ini namun sebenarnya mereka itu hina dan akan diberikan kehinaan yang lebih besar di Akhirat kelak dan balasan yang diterima ialah api neraka yang marak menjulang membakar tubuh mereka berkali-kali.ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-57727917581334798342009-10-31T16:12:00.000-07:002009-10-31T16:20:20.637-07:00surah al-ikhlas1.Katakanlah (wahai muhammad):"(Tuhanku ialah Allah Yang Maha Esa.<br /><br />2."Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat.<br /><br />3."Ia tiada beranak,dan Ia pula tidak diperanakkan.<br /><br />4."Dan tidak ada sesiapapun yang setara dengannya"ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-2496703904259446722009-10-31T15:58:00.000-07:002009-10-31T16:12:14.495-07:00surah al-falaq1.Katakanlah (wahai muhammad):"aku berlindung kepada (Allah) Tuhan yang menciptakan sekalian makhluk.<br /><br />2."Dari bencana makhluk-makhluk yang Ia ciptakan.<br /><br />3."Dan dari bahaya gelap apabila ia masuk.<br /><br />4."Dan dari kejahatan makhluk-makhluk yang menghembus-hembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan).<br /><br />5."dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia melakukan dengkinya"ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-6010519266461906862009-10-17T16:45:00.000-07:002011-11-08T20:40:45.249-08:00Surah an-nasal-nas bermaksud manusia<br />
surah ke 114 (terakhir)<br />
jumlah ayat: 6<br />
<br />
<div align="center" dir="RTL">
<span class="Arabic" id="fon0" style="color: green;"><span id="mspan0"><b style="color: black;">سُوۡرَةُ النَّاس</b><br style="color: black;" /><span style="color: black;">بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ</span></span></span></div>
<span class="Arabic" id="fon1" style="color: black;"><span id="mspan1">قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ (١) </span></span><span class="Arabic" id="fon2" style="color: black;"><span id="mspan2">مَلِكِ ٱلنَّاسِ (٢) </span></span><span class="Arabic" id="fon3" style="color: black;"><span id="mspan3">إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ (٣) </span></span><span class="Arabic" id="fon4" style="color: black;"><span id="mspan4">مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ (٤) </span></span><span class="Arabic" id="fon5" style="color: black;"><span id="mspan5">ٱلَّذِى يُوَسۡوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ (٥) </span></span><span class="Arabic" id="fon6" style="color: black;"><span id="mspan6">مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (٦) </span></span><br />
1. katakanlah (wahai muhammad):"aku berlindung kepada (Allah) Pemelihara sekalian <br />
manusia.<br />
<br />
2."Yang menguasai sekalian manusia,<br />
<br />
3."Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia,<br />
<br />
4."Dari kejahatan pembisik,penghasut yang timbul tenggelam,<br />
<br />
5."Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia,<br />
<br />
6."(Iaitu pembisik dan penghasut)dari kalangan jin dan manusia"<br />
<br />
<blockquote>
سُورَة النَّاس مِثْل " الْفَلَق " لِأَنَّهَا إِحْدَى الْمُعَوِّذَتَيْنِ . وَرَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر الْجُهَنِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّه عَلَيَّ آيَات لَمْ يُرَ مِثْلهنَّ : " قُلْ أَعُوذ بِرَبِّ النَّاس " إِلَى آخِر السُّورَة " وَقُلْ أَعُوذ بِرَبِّ الْفَلَق " إِلَى آخِر السُّورَة ) . وَقَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَرَوَاهُ مُسْلِم .</blockquote>
<br />
<br />
<br />
Manusia dan pencipta<br />
Manusia ialah kejadian atau ciptaan Allah. Untuk lebih menjelaskan hubungan pencipta dan barangan ciptaan, cuba kita bayangkan ciptaan manusia contohnya kereta, kipas, rumah, alatan dsb. Semua yang kita ciptakan itu kaku walaupun telah dipasangkan dengan pelbagai peralatan mekanikal didalamnya kecuali ada sesuatu yang menggerakkannya. Contohnya kipas memerlukan tenaga elektrik dibekalkan kepadanya, barulah ia akan bergerak dan berfungsi sebagaimana yang dikehendaki.Begitu juga kereta, semuanya telah dipasangkan di dalamnya untuk ia bergerak, tetapi ia memerlukan pemandu yang menggerakkannya. Walaupun kelak mungkin pemandu tidak diperlukan tetapi akan tetap ada manusia yang mengawalnya dari jauh (remote control). Sekiranya pemandu/pengawal ini tidak mahu menjalankannya ia tetap tidak bergerak. Begitu juga dengan manusia. Bergeraknya ia di atas muka bumi ini melakukan pelbagai tugasan ialah dengan digerakkan oleh Penciptanya Allah SWT. Oleh itu segala yang baik atau buruk itu tidak akan terjadi kecuali dengan izin Allah.<br />
<br />
Allah telah membekalkan manusia dengan anggota zahir yang berperanan menggerakkan manusia menjalani kehidupan sehariannya bermula dari sistem pernafasan hinggalah kepada sistem perkumuhan. Namun apa yang membentuk daging,akal dan hatinya datangnya dari pelbagai ramuan hasil dari apa yang diperoleh oleh manusia itu sendiri. Itulah yang membezakan seorang manusia dari manusia yang lain. Itulah yang juga menjadi perkara yang akan dihisab oleh pencipta kita dan menentukan darjat kita disisiNya. Inilah yang membezakan manusia dari para malaikat solehin yang hanya dicipta untuk mengabdikan diri kepada Allah. Manusia bebas untuk memilih kehendaknya. Kehendak ini juga dikenali sebagai nafsubatin. Sekiranya nafsu makan yang menjadi kehendaknya, maka ia akan menyuburkan dagingnya. Sekiranya nafsunya ialah nafsu akal maka akan suburlah akalnya, manakala sekiranya ia memilih hati yang mempunyai banyak persimpangan (waswas al-khannas) maka sekiranya baik, suburlah hatinya. Manakala pilihan yang buruk merosakkan hatinya.<br />
<br />
Oleh itulah kita meminta perlindungan daripada pencipta kita supaya membuat pilihan yang baik dan juga meminta perlindungan daripada angkara kejahatan yang dipilih oleh manusia lain atau makhluk Allah yang lain yang boleh mempengaruhi kita dalam kepercayaan dan amal ibadat kita. Angkara batin ini hanya Allah yang lebih Mengetahui.Maka Allah lah sebaik-baik tempat untuk kita memohon perlindungan.<br />
<br />
<br />
Syaitan<br />
<br />
قَالَ تَعَالَى " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيّ عَدُوًّا شَيَاطِين الْإِنْس وَالْجِنّ يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا " .<br />
<br />
. وَفِي الصَّحِيح عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [ إِنَّ الشَّيْطَان يَجْرِي مِنْ اِبْن آدَم مَجْرَى الدَّم ]<br />
.<br />
<blockquote>
</blockquote>
<br />
<br />
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّهُ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد إِلَّا قَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينه " قَالُوا وَأَنْتَ يَا رَسُول اللَّه قَالَ " نَعَمْ إِلَّا أَنَّ اللَّه أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلَا يَأْمُرنِي إِلَّا بِخَيْرٍ " .<br />
<blockquote>
</blockquote>ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-30471087304183528632009-10-02T01:08:00.000-07:002009-10-02T02:41:28.744-07:00Pendidikan melalui Surah LukmanSurah Luqman merupakan surah ke 31 dan berada dalam juz 21 al-Quran. Mengandungi 34 ayat. Ia merupakan surah Makkiyah yang sarat dengan hikmah dan pengajaran. Diberikan nama Luqman sempena seorang ahli hikmat lagi soleh yang menasihati anaknya dengan ilham Ilahi.Nasihat ini sesuai untuk sepanjang zaman kerana ia membicarakan persoalan akidah dan bagaimana menguruskan kehidupan.Oleh itu nasihat ini dijadikan sebagai teladan untuk umat Muhammad dan diabadikan kisahnya di dalam al-Quran.<br /><br />Antara pendidikan yang diterapkan oleh Luqman kepada anaknya yang perlu menjadi ikutan kita ialah:<br /><br />1. larangan daripada menyekutukan Allah<br />Oleh itu sebagai ibu bapa kita perlu banyak menceritakan tentang kehebatan Allah SWT dan kekuasaanNya mencipta langit, bumi dan segala yang ada termasuk diri kita dan anak-anak. Cerita-cerita kehebatan Allah ini mendorong anak-anak untuk mengenali siapakah Allah dan apabila anak-anak telah benar-benar mengenali Allah mereka tidak akan menyamakan Allah dengan apa jua sekalipun. Inilah perkara yang paling utama perlu anak pelajari supaya mereka tidak tergolong dalam kalangan mereka yang menzalimi diri.<br /><br />2. perintah supaya membuat kebajikan kepada ibu bapa.<br />Kewujudan kita ialah dengan adanya ibubapa yang melahir dan membesarkan. Mereka telah diberi amanah oleh Allah untuk menjaga kita sejak dari kecil. oleh itu Allah telah memberikan mereka hak dan tempat yang istimewa supaya mereka sentiasa terbela dan tidak disia-siakan. Kemuliaan ini diberikan oleh Allah supaya mereka merasai hasil penat lelah mereka itu sejak dari dunia lagi dengan diletakkan ditempat yang tinggi.Oleh itu setinggi manapun pangkat anak, ibu bapa mereka lebih mulia lagi daripada mereka dan tidak boleh diperhambakan. Untuk mendapat penghormatan daripada anak, mulailah dengan memberikan contoh yang baik dan gaulilah anak dengan penuh kasih sayang dan hikmah.Oleh itu tidak sia-sia ibu bapa memberikan khidmat yang baik kepada anak-anak kerana Allah telah menjanjikan mereka di tempat yang mulia serta pembelaan kelak dihari tua mereka apabila anak-anak menabur kebajikan kepada mereka.<br /><br />3. Perintah bersyukur kepada Allah dan kepada kedua ibubapa<br />Sesungguhnya orang yang bersyukur dengan segala apa yang ada padanya sebenarnya menghargai diri sendiri kerana kelak akan mendapat nikmat yang banyak di Akhirat nanti. Tanda kesyukuran ialah dengan pertautan dan pengabdian diri kepada Allah dan seterusnya kedua ibubapa dan melaksanakan segala perintah dan larangan Allah dan ibu bapa. Kedua ibu bapa telah lebih dahulu merasai asam garam dan hakikat kehidupan oleh itu dengan mentatai perintah dan larangan ibubapa membawa kita taat kepada perintah dan larangan Allah jua.ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-15810453704829307672009-09-16T18:34:00.000-07:002009-09-16T19:10:12.816-07:00Ramadan yang bakal pergiOh Ramadan kau datang dan pergi<br />Kemunculanmu membawa rahmah<br />Pemergianmu membawa bekalan kami<br />Moga ianya diterima oleh Allah<br />Rabbil izzah<br /><br />Kedatangan Ramadan sentiasa ditunggu-tunggu oleh mu'min yang sebenar-benarnya mengerti. Pemergiannya adalah dengan harapan beroleh kejayaan dan hasil tuaian yang memuaskan. Lalu ia diakhiri dengan sambutan dan perayaan memuji Allah atas segala ni'mat dan kurnianya. Moga umur dilanjutkan lagi di tahun hadapan untuk bertemumu kelak. <br /><br />Mengimbas kembali sejak dari awal kedatangannya pada tahun ini, apakah sudah bertambah amalan kita atau masih ditahap yang sama atau makin menurun?<br />Antara amalan yang biasa kita lakukan selain kewajipan berpuasa ialah:<br /><br />1. BERTADARUS<br />Ramadan bulan al-Quran. al-Quran diturunkan dari Luh Mahfuz ke dunia ini pada bulan ini. Oleh itu para muslimin muslimat mengambil peluang ini untuk membaca, membaiki bacaan dan memperdengarkan bacaan sebanyak yang mungkin. Ada yang mampu mengkhatamkan al-Quran sekali atau lebih bila melakukan secara berjamaah di surau dan masjid atau di mana-mana sahaja tempat perkumpulan. Sekiranya pada tahun ini kita mampu mengkhatamkan Quran dengan bacaan yang baik, alhamdulillah. Seeloknya, pada tahun hadapan dapatlah pula kita cuba memahaminya pula dengan bacaan tafsir dan begitulah perlunya ada peningkatan dari tahun ke tahun.<br /><br />2. BERSEDEKAH<br />Kita berpuasa menahan lapar dan dahaga menyebabkan kita terkenang akan saudara-saudara kita yang tidak mampu menahan lapar dan dahaga mereka bukan hanya sebulan bahkan pada setiap bulan. Oleh itu, tangan merasa lebih ringan untuk berkongsi ni'mat Allah dan memberikan sedikit kegembiraan kepada mereka.Sekiranya pada tahun ini kita mampu memberi mereka makan dan minum, diharap pada tahun hadapan lebih ramai lagi muslimin yang lebih memerlukan di Somalia, Sudan dan sebagainya dapat kita hulurkan melalui agensi yang mengurus mereka. Usahlah kita menjamu orang yang sudah kaya dan berkemampuan, kerana mereka tidak menghargai erti setiap biji nasi yang dibiar dan dibuang begitu sahaja dalam tong sampah tanpa dimakan dengan licin sebagaimana yang berlaku di hotel-hotel.<br /><br />3. BERIBADAT<br />Di bulan yang biasa, kita tidak mampu untuk melakukan solat sunat dengan kadar yang banyak. Bulan yang penuh keberkatan ini menyebabkan kita berlumba untuk merebut peluang berganda, bonus, dividen dan pelbagai keuntungan dengan melakukan solat-solat sunat. Solat ini menjadikan kita lebih dekat dengan Allah. Sekiranya pada tahun ini kita mampu melakukan rawatib, tarawih, dhuha, tahajud dan witir dengan kadar minimum, kita berdoa moga pada tahun hadapan kita mampu lakukan dengan kadar yang maksimum dan dengan bacaan yang lebih panjang serta kadar kefahaman yang lebih mendalam. Dengan ini diharapkan kecintaan kepada Allah semakin utuh.<br /><br />Marilah kita sama-sama berdoa kita bukan hanya berpakaian baru dan segalanya baru dihari raya, tetapi apa yang lebih utama kita mendapat CINTA ALLAH dan IMAN yang baru untuk kita hiasi sehingga Ramadhan tahun depan menjelma sekali lagi...ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-34977535777941387152009-05-23T15:32:00.000-07:002011-03-26T23:43:36.623-07:00Solatأن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا <br /><br />Firman Allah di atas menunjukkan dengan jelas kewajipan solat ke atas orang-orang mu'min. Walaubagaimanapun tatacaranya tidak disebut di dalam al-Quran. Oleh itu apakah solat dan bagaimana caranya sudah tentulah kita merujuk kepada utusan Allah, Nabi Muhammad saw. kerana sudah tentu solat yang dilakukan Nabi mendapat panduan Ilahi.Sementara itu, untuk mendapatkan solat yang sempurna perlulah kita menghayati konsep ibadah ini supaya kita jelas matlamatnya.<br /><br />Ramai manusia menunaikan solat. Namun penghayatan solat itu berbeza dari seorang dengan yang lain. Ada yang memahami konsep solat sebagai kewajipan semata-mata. Ini bermakna dia menunaikan solat semata-mata ianya kewajipannya sahaja yang mesti dilakukan. Mungkin dia suka atau tidak suka dia mesti lakukan sebagai suatu bebanan ke atasnya; seperti seorang kanak-kanak melakukan solat kerana ianya suruhan dari ibu bapa, lalu dilakukannya. Mungkin juga kewajipan ini kerana takutkan siksaan Allah pada hari akhirat, atau kerana mengimpikan kehidupan di dalam syurga kelak. Oleh itu dia cuba dan berusaha melakukanya sebagaimana seorang murid disekolah yang melakukan kerja rumahnya kerana takut cikgunya mendenda jika tidak dilakukan atau mendapat pujian kerana melakukannya dengan baik sekali. Dalam keadaan seperti ini adakah nikmat yang diperolehi daripada ibadah ini? Mungkin juga dia akan mendapat faedah besar sekiranya melakukannya. Contohnya murid yang membuat latihan dan kerja rumahnya akan menjadi lebih pandai dan bertambah ilmu dan kemahiran, manakala yang cuai akan ketinggalan sedikit demi sedikit. Namun keseronokan melakukan kerja tersebut adakah dirasai? Pelajar yang melakukan tugasannya mungkin melakukannya dengan tekanan perasaan, menghabiskan kerja seadanya, atau sekiranya melakukannya dengan penuh perasaan, tentu akan mendapat kepuasan dari kerja yang dilakukannya. <br /><br />Begitu juga dengan orang yang melakukan solat, sekiranya dia memahami konsep solat dengan sebetulnya sudah tentu dia akan merasai keseronokan melakukan ibadah ini. Solat itu Allah fardukan ke atas manusia sebagai hak Allah yang Maha Pencipta yang mesti disembah oleh sekalian makhluk. Namun manusia juga mendapat faedah darinya. Inilah penghubung antara makhluk dengan Penciptanya yang maha Agung. Penciptanya telah memperuntukkan waktu khas setiap individu muslim paling kurang 5 kali sehari untuk mendengar bicara hambanya itu, tidakkah seorang mu'min merasa bangga dapat berjumpa face to face -walaupun tiada kelihatan di mata kasar, namun Ia ada di hadapan ketika seseorang mu'min itu solat. Itulah masanya untuk mencurahkan segala perasaan, suka duka dunia tempat perantauan sementara ini,juga untuk memohon segala hajat yang diingini, juga untuk memohon kemaafan atas segala keterlanjuran yang dilakukan dan sebagainya lagi.<br /><br />Solat itulah masanya berjumpa dengan Raja kita. Semakin banyak kita melakukan solat maknanya makin banyak kita ingin mengampu Tuhan supaya memberi perhatian kepada kita. Mintalah segala hajat di hati. Itulah waktunya. Tidakkah beruntung orang mu'min itu diberi anugerah sebegini? <br /><br />Marilah kita solat dengan hati yang penuh keseronokan dan keikhlasan.ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-73151250122061339842009-05-08T22:42:00.000-07:002011-03-21T19:58:38.819-07:00Majlis ilmuAntara kelebihan mempelajari al-Quran dan memperdengarkannya di dalam majlis ilmu ialah mendapat keberkatan Ilahi dengan diberikan ketenangan jiwa dan dilingkungi rahmat Allah. Selain dari itu dia juga akan dihormati oleh para malaikat selain menjadi sebutan dan kebanggaAn Allah sebagaimana yang terdapat dalam Hadith Nabi SAW:<br /><br />• حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده). (صحيح مسلم)ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3628650760341613927.post-42941334460504653092009-04-02T18:40:00.000-07:002011-03-21T19:43:13.986-07:00Jom baca al-Quran<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCCP7E-_JTt9rK2CbglZG_5YVR8HTcEyEGHUOywc6H93rwSJk9578NSE-2sH6_tddeskK0JfejGXmM8DskipT_eIYHSihxg91EEX_J_EaPHKCPhDsBLig8TqEXfBaHwqMdU4k2WIiGJiU/s1600-h/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 85px; height: 62px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCCP7E-_JTt9rK2CbglZG_5YVR8HTcEyEGHUOywc6H93rwSJk9578NSE-2sH6_tddeskK0JfejGXmM8DskipT_eIYHSihxg91EEX_J_EaPHKCPhDsBLig8TqEXfBaHwqMdU4k2WIiGJiU/s320/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5333694612326050434" /></a><br />Al-Quran kalam Allah yang diturunkan kepada manusia sebagai panduan hidup. Ia mengandungi segala-galanya. Ia rahmat dan petunjuk Ilahi. Ia menjadi ubat dan memberi ketenangan kepada jiwa manusia. Ia merupakan hujjah Ilahi yang mana kelak menjadi bukti kasih sayang Allah terhadap hambaNya. Ia juga mampu memberi syafaat kepada pembacanya.<br /><br /><br />) وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا] (الإسراء 57[<br />Dan kami turunkan daripada al-Quran itu apa yang menjadi penyembuh dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan bertambah rugilah orang-orang yang zalim.<br /><br />)ما فرطنا في الكتاب من شئ] ( سورة الأنعام [38<br />Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini;<br /><br />)يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ] (يونس 57[<br />Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu, dan yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin yang ada di dalam dada kamu, dan juga menjadi hidayah petunjuk untuk keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman.<br /><br />حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه.( صحيح مسلم<br />Daripada Abu Umamah r.a berkata : Aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda: Bacalah Al Quran sesungguhnya ia akan datang di hari kiamat sebagai syafa'at kepada pembacanya. ( Riwayat Muslim )<br /><br /><br />Keseluruhan al-Quran itu adalah mulia. Oleh itu marilah kita membaca dan mengamalkan keseluruhannya bukan hanya memilih sebahagian daripadanya dan meninggalkan ayat-ayat yang lain. Setiap huruf yang dibaca dengan baik itu dijanjikan pahala berganda. Apatah lagi yang dibaca, difahami, lalu diamalkan, tentulah mendapat keberkatan dari Allah SWT. <br /><br />حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف). (صحيح الجامع 6469)<br /><br />Daripada Ibnu Mas'ud r.a. ia berkata : Barangsiapa yang membaca satu huruf daripada Al Quran maka baginya satu kebaikan, satu kebaikan menyamai dengan sepuluh pahala, aku tidak bermaksud : Alif , Lam , Mim ialah satu huruf, tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf.( Riwayat Ad Darimi Tarmizi, beliau berkata hadis ini hasan sahih )<br /><br /> Sesungguhnya orang-orang yang betul-betul memahami al-Quran itu akan tunduk dan merendah diri di hadapan kebesaran Ilahi dan sentiasa merasa gerun dan takut untuk melanggar perintah Allah. Begitulah besarnya pengaruh ayat-ayat ini. Al-Quran itu menjadi peringatan yang berguna dan menjadi wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah Maha Pencipta. Oleh itu marilah kita sama-sama membaca dan menghayati al-Quran. Sekiranya tidak mampu untuk membacanya, hendaklah kita berusaha dari sekarang untuk mempelajarinya dari yang tahu. Semua perkara boleh dipelajari, apatah lagi al-Quran yang telah dipermudahkan oleh Allah bacaannya. Janganlah berlengah lagi kerana kita tidak tahu bila kita akan meninggal dunia fana ini. Sekiranya tidak dapat juga membacanya, perdengarkanlah al-Quran, semoga kita mendapat rahmat juga dengan mendengar kalam suci ini. Manakala bagi mereka yang telah mempelajari al-Quran hendaklah mengajar pula mereka yang tidak tahu membacanya. Semoga dengan ini tiada lagi yang buta al-Quran.<br /><br /><br />)وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون( الأعراف 204 – 206<br /><br />Dan apabila Al-Quran itu dibacakan, maka dengarlah akan dia serta diamlah (dengan sebulat-bulat ingatan untuk mendengarnya), supaya kamu beroleh rahmat.<br /><br /><br />حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه). صحيح البخاري<br />Daripada Osman Bin 'Affan r.a. telah berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda : Sebaik manusia di antara kamu orang yang mempelajari Al Quran dan mengajarnya kepada orang lain.( Riwayat Bukhari )<br /><br /><br />****ummumuazhttp://www.blogger.com/profile/00459951649108752659noreply@blogger.com0