surah al-kafirun

al-kafirun bermaksud orang-orang kafir
-surah ke 109
- diturunkan di Mekah
jumlah ayat: 6

سُوۡرَةُ الکافِرون
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

قُلۡ يَـٰٓأَيُّہَا ٱلۡڪَـٰفِرُونَ (١) لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ (٢) وَلَآ أَنتُمۡ عَـٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (٣) وَلَآ أَنَا۟ عَابِدٌ۬ مَّا عَبَدتُّمۡ (٤) وَلَآ أَنتُمۡ عَـٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (٥) لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِىَ دِينِ (٦)
TERJEMAHANNYA:
1.Katakanlah(wahai Muhammad):"Hai orang-orang kafir!

2."Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.

3."Dan kamu tidak akan menyembah(Allah)yang aku sembah.

4."Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat.

5."Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat.

6."Bagi kamu ugama kamu,bagiku ugamaku"


Sikap orang-orang kafir
Surah ini menceritakan tentang sikap orang kafir yang perlu diketahui dan perhatikan oleh orang Muslimin supaya tidak terpengaruh dan tergelincir ke jalan mereka yang sesat lagi dimurkai.
Orang kafir akan sentiasa berusaha menggoda orang Islam dengan dunia ini dan berusaha untuk menjatuhkan orang Islam dari ajarannya yang mulia lagi suci. Ini terbukti dalam sejarah ketika ayat ini diturunkan, orang-orang kafir Quraisy setelah telah menawarkan pangkat, kedudukan dan harta kepada nabi Muhammad supaya beliau memberhentikan ajaran Islam (yang jauh menyimpang dari agama yang telah dianuti mereka sejak turun temurun)tidak berhasil, mereka juga sanggup berkompromi (win-win situation) iaitu dengan menawarkan untuk melakukan ibadat Islam setahun dan setahun kemudian umat Islam pula melakukan ibadat orang kafir. Namun nabi merupakan orang yang terpilih untuk membawa ajaran Islam yang suci tidak terpengaruh sama sekali dengan tawaran ini kerana kepercayaan Islam ialah iman yang sepenuhnya dengan ajarannya. Setelah kebaikan dan kompromi yang ditawarkan tidak mendapat sambutan maka mereka bertukar menjadi ganas kerana mereka telah terdesak untuk menghentikan ajaran baru ini yang semakin mendapat sambutan dari segenap lapisan masyarakat.

Ayat-ayat surah ini merupakan bekalan bagi setiap umat Islam. (Prinsip Asas Muslim) Mereka akan berhadapan dengan orang kafir (yang sama sifatnya tanpa mengira zaman )tidak kira dimana mereka berada dan sebaik-baik pegangan mereka ketika bersama mereka ialah dengan ayat ini. Iaitu dari sudut amalinya tidak meniru agama mereka apa yang mereka sembah, manakala dari sudut perkataan dan teorinya perlu menafikan kesamaan antara agama Islam dengan agama yang lain.

Ini menunjukkan selagi adanya orang yang kafir(orang dunia), umat Islam akan sentiasa mendapat tekanan atau godaan supaya mengikut dan meninggalkan ajaran Ilahi ini yang diluar kemampuan manusia untuk memikirkannya (dunia sementara dan alam akhirat yang abadi). Apabila umat Islam terpengaruh, maka samalah mereka seperti masyarakat yang lain di dunia ini yang melakukan sesuatu mengikut keterbatasan akalnya.

Untuk mendapat semangat yang kuat menghadapi pelbagai tentangan ini dan mengekalkan akidah dan ibadah kita sebagai umat Islam hendaklah kita mengamalkan surah ini sebanyak-banyak pengulangan ayat berserta makna sebagaimana yang diamalkan oleh Rasulullah SAW yang sering membaca surah ini bersama dengan surah al-Ikhlas di dalam solat sunat Fajar/ Subuh dan solat sunat selepas tawaf sebagaimana yang diriwayatkan dalam riwayat Muslim:

ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ بِهَذِهِ السُّورَة وب " قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد " فِي رَكْعَتَيْ الطَّوَاف وَفِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ بِهِمَا فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْر

Surah ini juga seeloknya dibaca sebelum kita tidur (mati sementara) untuk menjelas dan menyatakan akidah yang kita pegang. Selain itu ia juga dibaca dalam solat witir akhir oleh Rasulullah SAW.

PRINSIP ASAS UMAT ISLAM

لا اعبد ما تعبدون
A'budu dalam bentuk kata perbuatan sedang dan akan. present/present continuos/future tense..
Aku kini dan akan datang tidak akan menyembah apa yang enfkau sembah..
ولا انتم عابدون ما اعبد
aabiduna dalam bentuk kata pembuat memberi makna sifat
Dan kamu wahai orang kafir sifat engkau tidak menyembah apa yang aku sembah yakni Allah.

ولا انا عابد ما عبدتم
Aabidun dalam bentuk kata pembuat memberi makna sifat
Dan aku sifatku aku tidak menyembah apa yang kamu sembah.
Selamanya aku tidak akan redha kamu mengambil kesempatan atas agamaku walau dalam apa sekalipun.

ولا انتم عابدون ما اعبد
aabiduna dalam bentuk kata pembuat memberi makna sifat

Dan kamu wahai orang kafir sifat engkau tidak menyembah apa yang aku sembah yakni Allah. Penegasan kali kedua menjelaskan pendirian orang kafir yang sama terhadap umat Islam iaitu mereka tidak akan redha kita memilih Islam.

 لكم دينكم ولي دين
 agamamu dan agamaku tidak sama sekali akan bercampuraduk. Agamaku tidak akan sama sekali berkompromi atau menyerupai agamu.

 Dengan lafaz ini sedarlah umat Islam bahawa janganlah mereka cuba mengikut, meniru atau mempersamakan dengan agama musuh Allah dalam segenap bidang kehidupan mereka. Kita umat Muhammad yang mendokong Islam tidak sama dengan mereka. Orang mu'min yang kuat berpegang pada asas ini tidak akan terpengaruh dengan sebarang diayah dan propaganda orang kafir yang membuat pelbagai helah untuk menjerumuskan akidah umat Islam ke dalam lurah mereka yang sesat..
Baca lanjut di sini.

Wa'Lahu A'lam.

surah an-nasr

Surah ke : 110
Jumlah ayat : 3
Diturunkan di Mekkah 

سُوۡرَةُ النّصر
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ (١) وَرَأَيۡتَ ٱلنَّاسَ يَدۡخُلُونَ فِى دِينِ ٱللَّهِ أَفۡوَاجً۬ا (٢) فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُ‌ۚ إِنَّهُ ۥ ڪَانَ تَوَّابَۢا (٣)

 TERJEMAHANNYA:

1.Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan(semasa engkau wahai Muhammad berjaya menguasai negeri Mekah)

2.Dan engkau melihat manusia masuk dalam ugama Allah beramai-ramai

3.Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadanya,sesungguhnya Ia sangat-sangat menerima taubat.

Tasbih
Tasbih bererti seci dari segala kekurangan. Menurut Sheikh Uthaimin terdapat 3 perkara ketika kita mengucapkan tasbih; iaitu :
- menyucikan Allah dari sebarang bentuk kekurangan.
-menyucikan Allah dari kekurangan ketika penyempurnaan kerja seperti sifat letih, rehat dsb
- tidak menyekutukan Allah SWT


Taubat
Taubat bereerti kembali; iaitu kembali kepada fitrah manusia yang suci murni sebagaimana yang Allah jadikan. Lihatlah seorang bayi yang baru dilahirkan sikapnya bersih dari segala noda dan dosa. Fitrahnya sejak dari penciptaannya dan berada di Luh Mahfuz lagi sebelum dihidupkan secara fizikal di dalam rahim telah mengakui keesaan Allah SWT dan patuh padaNya. Apabila seseorang semakin membesar dan semakin banyak yang diketahui oleh manusia fitrahnya terpaksa bertarung dengan nafsu, syaitan dan pelbagai halangan. Kini diri manusia tidak diabdikan sepenuhnya pada Tuhan yang Esa, bahkan kebanyakan dari masa manusia lalai dariNya, melebihkan perkara dunia daripada hak penciptanya.. Dalam banyak keadaan manusia sentiasa melakukan dosa secara diketahuinya atau tanpa disedarinya. Oleh itu manusia sentiasa perlu bertaubat dan kembali kepada Allah SWT.

Sifat Allah SWT ialah al-tawwab yang bermaksud yang sentiasa menerima taubat. Manusia seringkali mengulagi dosa, namun Allah SWT tidak pernah jemu-jemu untuk menerima taubat yang berulang-ulang. Sebelum hambaNya memohon taubat Allah SWT telah pun memberi taubatnya dan selepas ia memohon taubat ia memperkenankan taubat itu. Begitulah pemaafnya Allah SWT. Sedangkan kita apabila orang membuat salah kepada kita cukuplah berat kita untuk memaafkannya melainkan setelah berlalunya sedikit waktu. Namun Allah SWT yang memberi pelbagai nikmat dan memaafkan lagi hambanya yang engkar walaupun diberi pelbagai nikmat..


Para rasul dan Nabi adalah golongan manusia yang paling banyak bertaubat. Oleh itu mereka amat dikasihi oleh Allah SWT. Allah SWT memuji-muji para rasulnya seperti Nabi Ibrahim, Muhammad, Daud, Idris dan sebagainya yang sentiasa bertaubat walaupun diri mereka terpelihara dari dosa dan noda. Oleh itu kita manusia biasa yang setiap masa lalai dari zikrullah hendaklah juga sentiasa bertasbih dan meminta ampun serta taubat untuk memperoleh rahmat dan keampunan Ilahi. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat walaupun manusia tidak pernah serik membuat dosa. Maha Suci Allah yang sungguh sabar dengan kerenah hamba-hambaNya.

Baca lebih lanjut di sini.. 

surah al-masad

al-masad bermaksud tali yang dipintal.
surah ke 111.
diturunkan di Mekah
jumlah ayat: 5

1.Binasalah kedua-dua tangan Abu Lahab,dan binasalah ia bersama

2.Hartanya dan segala yang diusahakannya,tidak dapat menolongnya.

3.Ia akan menderita bakaran api neraka yang marak menjulang.

4.Dan juga isterinya,seorang perempuan pemunggah kayu api.

5.Dilehernya sejenis tali,dari tali-tali yang dipintal.


Siapakah Abu Lahab dan isteri
Abu Lahab salah seorang bapa saudara sebelah ayah baginda Rasul saw. Nama beliau yang sebenar ialah Abu al-Uzza bin Abdul Mutolib. Beliau diberi gelaran Abu Lahab. Lahab bermaksud marak merah menyala kerana wajahnya yang kemerah-merahan. Namun dengan perbuatannya ke atas Nabi Muhammad saw ia juga menjadi gelaran yang bermaksud yang akan terbakar dalam api marak.
Beliau tinggal berhampiran dengan Nabi (jiran), dan orang yang paling tidak senang dengan Nabi, ini kerana beliau seorang yang sangat kuat berpegang pada adat budaya nenek moyangnya yang menyembah berhala, kepercayaan dan pegangan kepada agama keturunan . Oleh itu apa yang dibawa oleh Nabi sememangnya tidak selari dengannya dan amat dibencinya.
Beliau juga antara yang berkuasa dan berpengaruh dikalangan orang Quraisy, serta berharta. Oleh itu beliau amat mementingkan kebendaan dan tidak suka dengan agama yang dibawa oleh Nabi yang menyamaratakan antara yang kaya dan miskin serta tidak mementingkan pangkat dan harta benda. Oleh itu bagi beliau apa yang dibawa oleh anak saudara beliau tidak menguntungkannya bahkan boleh membawa kepada kepupusan hartanya.Oleh itu beliau cuba sedaya-upaya menyekat kemaraan agama Islam bahkan membuat pelbagai cubaan untuk menghapuskan Nabi.
Sifat ini makin menjadi-jadi dengan adanya isterinya Ummu Jamil Arwa yang juga seorang yang berpengaruh dalam masyarakat dan mempunyai sifat yang sama sebagaimana suaminya. Sifat Ummu Jamil sukakan mengumpat keji dan menghina Nabi, serta membuat pelbagai usaha untuk menyusahkan Nabi.

Pengajaran daripada ayat diatas:
Orang kafir ( sekalipun dikalangan keluarga sendiri )membuat pelbagai usaha dan helah untuk menjatuhkan Islam dan pemimpinnya. Walaupun mereka boleh membuat apa saja yang mereka suka di dunia ini namun sebenarnya mereka itu hina dan akan diberikan kehinaan yang lebih besar di Akhirat kelak dan balasan yang diterima ialah api neraka yang marak menjulang membakar tubuh mereka berkali-kali.

surah al-ikhlas

1.Katakanlah (wahai muhammad):"(Tuhanku ialah Allah Yang Maha Esa.

2."Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat.

3."Ia tiada beranak,dan Ia pula tidak diperanakkan.

4."Dan tidak ada sesiapapun yang setara dengannya"

surah al-falaq

1.Katakanlah (wahai muhammad):"aku berlindung kepada (Allah) Tuhan yang menciptakan sekalian makhluk.

2."Dari bencana makhluk-makhluk yang Ia ciptakan.

3."Dan dari bahaya gelap apabila ia masuk.

4."Dan dari kejahatan makhluk-makhluk yang menghembus-hembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan).

5."dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia melakukan dengkinya"

Surah an-nas

al-nas bermaksud manusia
surah ke 114 (terakhir)
jumlah ayat: 6

سُوۡرَةُ النَّاس
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ (١) مَلِكِ ٱلنَّاسِ (٢) إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ (٣) مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ (٤) ٱلَّذِى يُوَسۡوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ (٥) مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (٦)
1. katakanlah (wahai muhammad):"aku berlindung kepada (Allah) Pemelihara sekalian
manusia.

2."Yang menguasai sekalian manusia,

3."Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia,

4."Dari kejahatan pembisik,penghasut yang timbul tenggelam,

5."Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia,

6."(Iaitu pembisik dan penghasut)dari kalangan jin dan manusia"

سُورَة النَّاس مِثْل " الْفَلَق " لِأَنَّهَا إِحْدَى الْمُعَوِّذَتَيْنِ . وَرَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر الْجُهَنِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّه عَلَيَّ آيَات لَمْ يُرَ مِثْلهنَّ : " قُلْ أَعُوذ بِرَبِّ النَّاس " إِلَى آخِر السُّورَة " وَقُلْ أَعُوذ بِرَبِّ الْفَلَق " إِلَى آخِر السُّورَة ) . وَقَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَرَوَاهُ مُسْلِم .

Manusia dan pencipta
Manusia ialah kejadian atau ciptaan Allah. Untuk lebih menjelaskan hubungan pencipta dan barangan ciptaan, cuba kita bayangkan ciptaan manusia contohnya kereta, kipas, rumah, alatan dsb. Semua yang kita ciptakan itu kaku walaupun telah dipasangkan dengan pelbagai peralatan mekanikal didalamnya kecuali ada sesuatu yang menggerakkannya. Contohnya kipas memerlukan tenaga elektrik dibekalkan kepadanya, barulah ia akan bergerak dan berfungsi sebagaimana yang dikehendaki.Begitu juga kereta, semuanya telah dipasangkan di dalamnya untuk ia bergerak, tetapi ia memerlukan pemandu yang menggerakkannya. Walaupun kelak mungkin pemandu tidak diperlukan tetapi akan tetap ada manusia yang mengawalnya dari jauh (remote control). Sekiranya pemandu/pengawal ini tidak mahu menjalankannya ia tetap tidak bergerak. Begitu juga dengan manusia. Bergeraknya ia di atas muka bumi ini melakukan pelbagai tugasan ialah dengan digerakkan oleh Penciptanya Allah SWT. Oleh itu segala yang baik atau buruk itu tidak akan terjadi kecuali dengan izin Allah.

Allah telah membekalkan manusia dengan anggota zahir yang berperanan menggerakkan manusia menjalani kehidupan sehariannya bermula dari sistem pernafasan hinggalah kepada sistem perkumuhan. Namun apa yang membentuk daging,akal dan hatinya datangnya dari pelbagai ramuan hasil dari apa yang diperoleh oleh manusia itu sendiri. Itulah yang membezakan seorang manusia dari manusia yang lain. Itulah yang juga menjadi perkara yang akan dihisab oleh pencipta kita dan menentukan darjat kita disisiNya. Inilah yang membezakan manusia dari para malaikat solehin yang hanya dicipta untuk mengabdikan diri kepada Allah. Manusia bebas untuk memilih kehendaknya. Kehendak ini juga dikenali sebagai nafsubatin. Sekiranya nafsu makan yang menjadi kehendaknya, maka ia akan menyuburkan dagingnya. Sekiranya nafsunya ialah nafsu akal maka akan suburlah akalnya, manakala sekiranya ia memilih hati yang mempunyai banyak persimpangan (waswas al-khannas) maka sekiranya baik, suburlah hatinya. Manakala pilihan yang buruk merosakkan hatinya.

Oleh itulah kita meminta perlindungan daripada pencipta kita supaya membuat pilihan yang baik dan juga meminta perlindungan daripada angkara kejahatan yang dipilih oleh manusia lain atau makhluk Allah yang lain yang boleh mempengaruhi kita dalam kepercayaan dan amal ibadat kita. Angkara batin ini hanya Allah yang lebih Mengetahui.Maka Allah lah sebaik-baik tempat untuk kita memohon perlindungan.


Syaitan

قَالَ تَعَالَى " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيّ عَدُوًّا شَيَاطِين الْإِنْس وَالْجِنّ يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا " .

. وَفِي الصَّحِيح عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [ إِنَّ الشَّيْطَان يَجْرِي مِنْ اِبْن آدَم مَجْرَى الدَّم ]
.

وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّهُ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد إِلَّا قَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينه " قَالُوا وَأَنْتَ يَا رَسُول اللَّه قَالَ " نَعَمْ إِلَّا أَنَّ اللَّه أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلَا يَأْمُرنِي إِلَّا بِخَيْرٍ " .

Pendidikan melalui Surah Lukman

Surah Luqman merupakan surah ke 31 dan berada dalam juz 21 al-Quran. Mengandungi 34 ayat. Ia merupakan surah Makkiyah yang sarat dengan hikmah dan pengajaran. Diberikan nama Luqman sempena seorang ahli hikmat lagi soleh yang menasihati anaknya dengan ilham Ilahi.Nasihat ini sesuai untuk sepanjang zaman kerana ia membicarakan persoalan akidah dan bagaimana menguruskan kehidupan.Oleh itu nasihat ini dijadikan sebagai teladan untuk umat Muhammad dan diabadikan kisahnya di dalam al-Quran.

Antara pendidikan yang diterapkan oleh Luqman kepada anaknya yang perlu menjadi ikutan kita ialah:

1. larangan daripada menyekutukan Allah
Oleh itu sebagai ibu bapa kita perlu banyak menceritakan tentang kehebatan Allah SWT dan kekuasaanNya mencipta langit, bumi dan segala yang ada termasuk diri kita dan anak-anak. Cerita-cerita kehebatan Allah ini mendorong anak-anak untuk mengenali siapakah Allah dan apabila anak-anak telah benar-benar mengenali Allah mereka tidak akan menyamakan Allah dengan apa jua sekalipun. Inilah perkara yang paling utama perlu anak pelajari supaya mereka tidak tergolong dalam kalangan mereka yang menzalimi diri.

2. perintah supaya membuat kebajikan kepada ibu bapa.
Kewujudan kita ialah dengan adanya ibubapa yang melahir dan membesarkan. Mereka telah diberi amanah oleh Allah untuk menjaga kita sejak dari kecil. oleh itu Allah telah memberikan mereka hak dan tempat yang istimewa supaya mereka sentiasa terbela dan tidak disia-siakan. Kemuliaan ini diberikan oleh Allah supaya mereka merasai hasil penat lelah mereka itu sejak dari dunia lagi dengan diletakkan ditempat yang tinggi.Oleh itu setinggi manapun pangkat anak, ibu bapa mereka lebih mulia lagi daripada mereka dan tidak boleh diperhambakan. Untuk mendapat penghormatan daripada anak, mulailah dengan memberikan contoh yang baik dan gaulilah anak dengan penuh kasih sayang dan hikmah.Oleh itu tidak sia-sia ibu bapa memberikan khidmat yang baik kepada anak-anak kerana Allah telah menjanjikan mereka di tempat yang mulia serta pembelaan kelak dihari tua mereka apabila anak-anak menabur kebajikan kepada mereka.

3. Perintah bersyukur kepada Allah dan kepada kedua ibubapa
Sesungguhnya orang yang bersyukur dengan segala apa yang ada padanya sebenarnya menghargai diri sendiri kerana kelak akan mendapat nikmat yang banyak di Akhirat nanti. Tanda kesyukuran ialah dengan pertautan dan pengabdian diri kepada Allah dan seterusnya kedua ibubapa dan melaksanakan segala perintah dan larangan Allah dan ibu bapa. Kedua ibu bapa telah lebih dahulu merasai asam garam dan hakikat kehidupan oleh itu dengan mentatai perintah dan larangan ibubapa membawa kita taat kepada perintah dan larangan Allah jua.